辛弃疾塞下秋来风景异（辛弃疾鹧鸪天选之十二）

辛弃疾《鹧鸪天》博山寺作

不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。

味无味处求吾乐，材不材间过此生。

宁作我，岂其卿，人间走遍却归耕。

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。

注：

博山寺，在江西广丰县，辛弃疾曾为之作记。长安路，暗指仕途，作官之路。山寺，指博山寺。厌逢迎，厌倦迎接自己，说明去博山寺次数太多。味无味，典出《老子》63章：为无为，事无事，味无味。意思是在无味中求得有味，悟得人生的乐趣。材不材，典出《庄子山木》：庄子笑曰，将处于材与不材之间。宁作我，典出《世说新语品藻》：我与卿周旋久，宁作我。岂其卿，典出《法言问神》：郑子真名震于京师，岂其卿？岂其卿？人间句，化用苏轼《江城子》：走遍人间，依旧却归耕。一松句，化用元结《丐论》：乡无君子，则与云山为友；里无君子，则与松竹为友；座无君子，则与琴酒为友。山鸟句，化用杜甫《岳麓山道林二寺行》：“山鸟山花共友于”诗句意。友于，弟兄。

译：

不向长安去，做官求功名。

经常来此间，山寺厌相迎。

于无味处求真味，甘守寂寞和清贫。

愿在材与不材间，隐居山林度一生。

宁可傲骨铮铮做好我自己，

岂能卑躬屈膝乞求众公卿？

一松一竹就是我的真朋友，

山鸟山花都是我的好弟兄。

评：

邓广铭《稼轩词编年笺注》，系此词于庆元四年（1198），此时辛弃疾落职闲居于江西带湖。作者经过冷静的反思，出仕的念头逐渐淡薄，便写下了此词，抒发了对官场的厌弃和安于归隐山林的心情。词中紧紧围绕着“归隐”抒情写志，先表归隐之决心，再述归隐的思想基础，最后写归隐之乐趣。

词的开头直抒对仕宦生活的厌弃，“不向”二字下得坚实有力，表示了告别官场的坚定意志。“却教”句扣紧“博山寺作”题意。“味无味”二句，深含哲理，作者从老庄“无为而为”的处世哲学中找到了思想支柱，使之成为自得其乐度此生的精神依托。

下片先写自己独立不阿的品德操守，为了摆脱官场的约束，恢复独立自守的人格，只有归隐。“人间”句囊括了作者大半生宦海浮沉的经历，有此阅历才能体悟到官场的污浊，只有退隐才能保持清高纯洁。最后以归隐之趣作结。“真，好”二字深含回归大自然之乐，与松竹，花鸟结为朋友，共为弟兄，趣味无穷，乐在其中。

这首词直抒胸臆，以简洁明快的语言剖露自己的思想，倾吐了一片真情。

附图八幅，辛弃疾词意图

不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。