古人打儿女家法板子（一言不合就赐一丈红）

如果你喜欢看古装剧，你就会发现，打板子是常见的桥段。（古人还真是凶，动不动就打屁股......)

《红楼梦》中那个“含玉而生”被视作“掌上明珠”的贾宝玉挨，因“不思进取”被他爹打了板子；

电视剧《红楼梦》中贾宝玉挨板子

别说是男孩子顽劣要打，即便是女孩子“坏了规矩”，一言不合也挨打；

电视剧《还珠格格》中“小燕子”挨板子

电视剧《步步惊心》中若曦挨打

电视剧《寂寞宫廷春欲晚》中卫琳琅等人挨打

电视剧《陆贞传奇》中陆贞挨打

最经典的莫过于《甄嬛传》中蒋欣饰演的华妃曾用“一丈红”教训常在夏氏。

这里的“一丈红”主要在后宫中用来惩罚犯错的妃嫔宫人，取两寸厚五尺长的板子责打女犯腰部以下的位置，不计数目打到筋骨皆断，血肉模糊为止，远远看去，鲜红一片，故曰“一丈红”。此种刑罚，轻则把腿打断，使人致残；重则因为疼痛，发炎等导致受刑人死亡，是一种非常残忍的刑罚。

且不论是不是屈打成招，我们这里来说一说古代打板子的学问。

在古代，打板子在法律上称为笞刑和杖刑。罪犯受笞杖刑时，其受刑部位为臀部——男子脱去衣裤，女子则保留衬裤。隋朝以后，笞杖计数都以“十”为单位，只有元朝为唯一的例外蒙古人有着与汉人不同的文化背景，因此，按理说当他们建立元帝国时，应该对中国传统法律做一些重大变革。但实际上，元律与唐律的主要变化实际上仅限于某些数字的变化，即在刑罚制度中，以“7”的数字取代“10”的数字。《唐律》所规定的刑的等级，有笞10、笞20、笞30……而元律则改为笞7、笞17、笞27……（见V·A·梁赞诺夫斯基，《元代法律与中国传统法律》，载《中国社会与政治科学评论》，20：266—289，1936—1937年。）。但是，1644年满人入关之后，帝国政府将笞、杖刑的执行量在原定数字基础上，各折半计算（原是笞十折作笞五，原定笞二十则折作笞十）。1679年清政府公布的第一部“例”的汇集本《现行则例》进一步减少笞、杖刑的执行量，笞十改为笞四，笞二十改为笞五，笞三十改为笞十。

《清史稿·刑法志》称此种笞、杖刑执行量的变化是“法外之仁”。但实际上，其真正原因似乎并不具备这种理想主义色彩。在汉代以及汉代以后的几个世纪中，类似于杖刑的行刑工具是由竹子制成。大约从梁朝（502—556）开始，行刑工具则改由一种名为“楚”的树木制成（对于这一问题，学界尚未形成确定的意见，但很可能“楚”棍就是荆条，the Vitex negundo，在英语中，对此还没有通译名称。它是一种类似于灌木的小树，其中的一种在华北较为多见，当地农民常取其软枝条编制筐篮。）。自唐代至明代，各朝法律都明确规定“楚”棍的直径。“楚”棍分为大、小两种，每一种又有大、小头之别。小“楚”棍的大头直径为0.2寸，小头直径为0.15寸；大“楚”棍的大头直径为0.27寸，小头直径为0.17寸。但在清代，执行笞、杖刑时，不再使用“楚”棍，而重又代之以竹棍。为何改变行刑工具，其原因不得而知（也可能出于模仿古代的意图）。竹棍也分为大、小两种。小竹棍大头直径为1.5寸，小头直径为1寸；大竹棍大头直径为2寸，小头直径为1.5寸。可见，清代的笞、杖刑行刑工具在尺寸上，比前代大出好几倍。从这里我们可以得出结论：清代之所以屡次减少笞、杖刑的实际执行量，其原因不在于统治者具有更多的人道主义，而在于行刑工具尺寸的增大。因为在这种情况下，如果继续执行原定的行刑量，被刑者就极有可能被打死。（关于不同时期笞杖刑行刑工具的制作原料及其尺寸，可参见沈家本《刑具考》，载《沈寄簃先生遗书》，第519页。关于因增加刑具的尺寸导致行刑数量的减少这一推论，可参见菲拉斯特Ⅰ，第114—116页。）

在清代，虽然笞、杖刑的执行量有所变化，但清代法典却一仍其旧，仍保持变化前所规定的数字。中国人历来注重名称上的延续性，而常常无视实际内容的变化，在这一方面，上述事实是一极好的例证。对此我们应注意法律规定的量与实际执行量之间的转换。