盘点三国时期真正的10大名将（三国中唯一的一个）

《三国演义》的全名是《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》，是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说。它的作者是元末明初的小说家罗贯中，后来，这部著作通过后人的改编、整理，出现了许多的版本。

《三国演义》讲述的是从东汉末年到西晋初年的历史变化，主要以战争为主，诉说了那个时期，群雄割据混战以及魏、蜀、吴三国之间的矛盾与斗争，最终，司马炎建立了晋朝，使得三国进入到了一个统一的局面。

对于《三国演义》中的故事，世人大多都能讲出一些，但是，《三国演义》虽然把那段历史生动地演绎了一遍，可是，它终归是一部小说，其中，有相当一部分内容都是虚构的，里面出现的许多东西也都是违背科学规律的。

在《三国演义》中，就有一个这样的人物，他算是一位高人，道士出身，名叫左慈。

而书中对左慈的描述更是神乎其神：“少居天柱山，研习炼丹之术。明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，能役使鬼神，坐致行厨... ...”对于左慈，不仅被赋予了他神仙般的技艺，并且，他还能够在任何地方瞬间转移，这真是超乎世人想象。

那么，历史上真的有左慈这个人物吗？他真的有那么厉害吗？

在真实的历史上，确实存在这个人物，他还有着不小的名气。根据《后汉书》的记载，左慈与历史上的许多人物都有过交集。左慈天资聪颖，从小就在山中修道，后来，领悟到了道法的真谛，觉得应该让“道”造福世人，他就经常下山，尽自己所能，来帮助他人。

可能是修道的缘故，左慈的身体非常好，据历史的记载，左慈足足活了一百三十多岁。他所做过的事情，最为人津津乐道的，就是他戏弄曹操的事。当时，曹操听说左慈之后，并不相信世间会有如此厉害之人，就想通过请他吃饭的机会，试试这个道士是否名副其实。

曹操生性多疑，如果，左慈并不像人们口中所说的那么厉害的话，他就是欺骗君主，这必定是杀头之罪。不过，即使左慈非常厉害，也难逃一劫，因为曹操肯定不会让如此厉害的人存在，以防日后威胁到自己。

由此看来，左慈真的是在劫难逃了，但是，他又不能不去赴这场“鸿门宴”。

左慈来了之后，曹操就安排了一桌酒席来款待他，然后，故作愁眉苦脸之相，说：“现在什么都具备了，就缺松江之内鲈鱼做的鱼末子。”左慈回答他说：“这非常简单。”于是，随即要了一个铜制的盘子，在里面装满水，并试图在铜盘里钓鱼。

不一会儿，竟然真的有一条鱼被左慈钓了出来。看到如此情形之后，曹操对左慈很不放心，可是，他却没有合适的理由处理掉左慈。

之后，曹操与下属在外面玩的时候，左慈就拿来了一块肉干与一瓶酒，说要请他们吃饭。曹操见状，以为是戏弄他们，因为，陪同自己的差不多有一万人。出人意料的是，这块肉怎么切都切不完，这瓶酒怎么倒也倒不完，结果，这些士兵都吃饱了，还喝醉了。

第二天，曹操接到消息，附近整个集市上的酒肉店铺都被人洗劫一空，店家刚进的酒肉都突然消失不见了。于是，曹操杀左慈就找到了理由。左慈见状，马上躲进了墙壁之中，但曹操还是不放心，不仅重金悬赏，还派了人去抓他。奈何左慈技艺高超，曹操派去的手下频频落空。

当然，除了曹操之外，孙策也很想除掉左慈。

有一次，孙策埋伏在左慈身后，想要从其背后偷袭他，但是，左慈却很淡定地往前走，孙策却怎么也追不上他。后来，左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于得道乘鹤而去。

这只是小说中的描写，那么，真实的左慈又是什么样的呢？

左慈从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，于是，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以，世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”最终，左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通。

左慈的确是一个道士，他善于制药，喜欢炼丹，在道术上的造诣也非常之高。不过，他在三国时期的名气，不是靠神仙之名，而是凭借着和当时社会上的名人接触，比如：孙策、刘表、曹操。他们之间有过许多交流，而且，每次争论都是左慈占据上风。

所以，这些故事再经过当时人的一番宣传，左慈在就成了一个非常厉害的人物。

那个时期，一些江湖术士都是通过喝酒产生幻觉，来做一些让人意想不到的事情，当然，他们除了炼丹，除了一些上天入地的本领之外，不会主动与其他人交朋友，社交圈子也非常之少，所以，对于这些人物的刻画，一般都是虚构出来的。

也就记载，左慈在出名之前，还是非常穷困的，更没有什么政治权势，但是，他却能和那些在旁人看来遥不可及的上层人物进行交谈，也正是因为这种强烈的反差，使得左慈成为了一个名人。很多人这么认为：左慈只不过是会一些骗人的小把戏，欺骗那些外行人罢了。

甚至，许多人觉得：他厉害就是因为外人不了解左慈的障眼法，相当于现今的魔术。就连现代人在看魔术的时候，都会觉得惊奇，更何况，当时那些尚处在封建社会的人呢？那些上层人物，看到左慈如此厉害个个被吸引，从而，加深了与左慈的接触面，也让左慈名扬天下。

参考资料：

【《三国志》、《抱朴子·金丹篇》、《后汉书·方术列传二》】