释永信如何当少林住持的（释永信披着袈裟的）

当释永信以少林寺的名义用4.52亿元，拍得总面积为57.25亩的土地作为商业用地的时候，社会各界对此一片哗然。尤其是国内外无数佛教信徒，释永信这种举动无异于在很大程度上动摇了他们对佛教的那颗虔诚之心。

起初还有不少人纷纷对此表示质疑，说是有人借此造谣，不过很快随着官方消息的落实，“少林寺进军房地产事业”果真一锤定音。

少林寺进军房地产，和其它产业的性质并不相同，毕竟少林寺是千百年来佛教入主中国本土化的产物，身为中国最知名的佛教古刹，如今竟然也和商业扯上关系，实属让人感到不可思议。

其实早在1998年河南少林寺实业发展有限公司成立以来，就已经能够在很大程度上说明少林寺今后的社会发展的导向，释永信无异于将少林寺引导上了商业化道路。以少林寺的名义成立商业公司，这种说法更是前所未有。

公司成立以来的20多年间，少林寺在释永信的带领下，已经从原有在全国范围内展开大规模少林功夫商演的基础上，又涵盖到了文化影视等诸多领域，俨然变成了一个以谋取利益为主要目的的商业公司。

走上商业之路的少林寺已然过度世俗化，似乎再也不是千百年来佛门的清静之地了；但与此同时，我们也能从中看到一个显而易见的变化，在释永信大和尚的积极带领下，少林寺的香火依旧鼎盛，而且呈现出一片前所未有的繁华景象。

现如今的少林寺香火鼎旺、僧侣众多，而且在国内外的知名度一度提升，几乎已经成为中国佛教的代表和象征，无数海内外慕名前来的佛教虔诚信仰者和一些社会公知人物都能够很好证实这一点。由此我们可以试想一下，倘若少林寺照搬过去的发展模式的话，如今又当如何？

释永信于1965年出生于安徽颍上县，家里共有兄弟姐妹5个孩子，家里人口固然众多。但和当时单纯务农的家庭相比起来，释永信一家人过得还是相当不错，因为他的父亲是工程局的职工，所以就算家中田地微薄，但还是在父母井井有条的打理下，生活过得比较滋润。

不少人总说释永信是被金钱诱导着才走上佛门道路的，但其实他从小就和佛教颇具机缘，因为家中素来藏有一些佛学典籍，几次偶然的机会下，小小年纪的释永信便接触到了这些佛门之物。原本这些书都是被母亲放在不起眼的角落匣子里边，就差碰到拾荒者来家里将其低贱出售。

当这些残破的佛学典籍被释永信发现之后，他便如获至宝一般，将它们从布满厚厚尘土的木匣子当中拿了出来，然后便将宝贝似的每天阅读。这些佛学典籍给释永信最深的印象就是，他幻想着在不久的将来能够深入少林寺学一身武功本领，然后匡扶济世。

几年时间的耳濡目染，佛教的一些学识逐渐感染着释永信，他对佛门的向往愈加深厚。16岁那年，正在读中学的释永信突然跑回家中，竟然破天荒地和父母提出自己想要到少林寺出家为僧的想法。

释家父母一听便气不打一处来，死活就是不同意，可这个决定早在释永信心头“精雕细琢”数年时间。

哪怕父母强烈反对，可他还是收拾行装，在兄弟姐妹几个的照应下跑到了少林寺，时任少林寺主持的行正长老，见他颇具慧根，又觉得这小子和佛门有缘，于是便心生想度他的想法，同意做了他的师父。

进入少林寺的初衷，释永信一心想着练就功夫，但当他真正剃度入门到少林寺内之后，才发现少林寺的光景原来如此破烂不堪。尽管少林寺地处僻静，是修行和练武的好场地，可寺庙里的生活却极为艰苦，这里也没有佛经记载的那般金碧煌丽，满眼可见的只是一片又一片残桩烂瓦。

1949年新中国成立以来，国家宗教方面一直以来秉持的就是“宗教信仰自由”，既不支持也不反对，上个世纪七八十年代的少林寺，虽然在战火之后历经了一定修缮，可由于缺乏资金和人力等现实因素，少林寺的香火一度愈渐愈衰。

有关少林寺一切的场景都无数次浮现在释永信的脑海中，这也为之后振兴少林寺埋下了伏笔。

1982年，由李连杰领衔主演的《少林寺》风靡全国，甚至当时也在世界掀起了一股少林风，这对于日渐衰落的少林寺而言，绝对是一笔价值不菲的“广告代言费”，所以继此之后，少林寺果然迎来了为期数年的旅游潮流。

凭借拿到的30%的门票费用，再加上来往络绎游客捐赠的香火钱，少林寺第一次有了维持寺院正常运转的资金。而在此期间的释永信，一直在全国各地以苦行僧的名义，遍访各地名山大川学习佛教知识。

走进少林是释永信的初衷，将少林文化和佛教推向世界则是他当上少林寺新任主持的梦想。

师父行正长老在世之时，一直在为如何将少林文化继承和弘扬而忧心忡忡，虽说长老毕生也很努力，而且把自己余生的所有心血都放在了操持少林寺上面，但在长老圆寂之际，仍没有看到少林寺崛起和少林文化弘扬光大。

1987年，行正长老在少林寺圆寂。

圆寂前的片刻停留时间，长老把释永信叫到了床前，他深深握住释永信的手，将少林主持的衣钵全然托付于他，并在垂留人世的最后一刻嘱咐于他，“一定要把寺庙做大做强”。

彼时的释永信，不过才22岁。

相较于少林寺有史以来的历任主持，释永信是最年轻的一位。

“一定要把寺庙做大做强”对于释永信而言，师父的这句嘱托，固然也是自己出家多年以来的愿望；可退一万步来讲，现在他接手过来的少林寺充其量就是一个烂摊子，如果按照常规的发展套路，那少林寺在释永信的手中，依旧是只能继承，谈不上任何发扬。

“虔诚的佛家弟子只会远离名利，远离享乐，他们只会苦心钻研佛学佛法，弘扬佛学文化。可现如今的很多寺庙，它们在人为的主观操纵下已经背离了佛教发展的初衷，竞相追逐的是财富，贪婪追求的是各种享受。”

我想这个观点是绝大多数人都会有的想法，那我想身为佛门弟子的释永信也应当有这种想法，而且他内心当中的这种想法比起我们普通人要更加强烈。

但是，身为新一任少林寺主持的释永信，就给他的大任是“如何将少林寺做大做强”，他当然也有过我们的这种想法，可如果不将少林寺引导上商业道路的话，那么未来世界还会有这落后传统的少林寺的一席之地吗？

所以我选择这样理解，少林寺被释永信引导上商业化道路，虽然是前所未有的变革，可这也是通向未来之路的必备选项。可能把少林寺做大做强还会有其他方法，但将少林寺引导到商业潮流的世界当中，我们已经能够看出这其中巨大的发展潜力。

将少林寺接受过来之后的第一件事情，释永信便将目光放到了弘扬少林武术上，他开始组建少林武术班，然后带着这些武僧到全国各地表演武术节目，继而通过这种方式赚取一定资金，同时也能将少林武术的名声扩散出来。

在释永信看来，如果连第一步都迈不出去的话，那少年寺就不要谈何变革了。

既然时代在变，那么少林寺的运转模式也应当随之改变，倘若不变，那终究只能被潮流所抛弃，因为不变的少林只会远离世俗，永远也融入不到社会。

佛教传入中国以来，最初寺庙的发展模式是官府供给，然后从官府供给又演变为农佛并重，这两种模式都在水封建时代的变化而发生着变革，由此才能在历史洪流的漩涡当中保留下来。

当少林寺和商业化扯上关系之后，其本身便迸发出一股难以阻挡的发展潮流，释永信看到这种场景，却没有及时收手，反而扩大少林寺面向商业化的规模和领域。

就像我们开篇提及的那样，从一开始的少林武术商演，转而横跨商业各领域，只要在法律的允许下有利于少林寺的发展，释永信几乎都有所涉猎。

在释永信稳扎稳打的发展策略下，他引用长远的眼光为少林寺将来的长足发展做着打算，那就是将少林文化由国内推向国际。时至今日，少林文化已经在一定程度上席卷了世界，而且海内外诸多公知人物也都多次慕名而来参观少林寺。

不得不说，释永信确实将少林寺推向了一个前所未有的历史高潮，于少林寺的长足发展，或多或少也都是功臣。不过正如他自己所言，“后来的一切是非功过，还是都留给后人和历史去评说吧！”

如果不将少林寺引导上商业化道路，那么少林寺这座千年古刹又该怎样做大做强？

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