道教问答什么是抱朴子内篇(道家典籍抱朴子)

《抱朴子》是东晋医药学家、道教先贤葛洪所著。葛洪,字稚川,号抱朴子。抱朴,是道教术语,见于《道德经》“见素抱朴,少私寡欲”。 《抱朴子》今存“内篇”20篇,属道家;“外篇”50篇,属儒家。

道教问答什么是抱朴子内篇(道家典籍抱朴子)(1)

【原文】

人道当食甘旨,服轻暖,通阴阳,处官秩,耳目聪明,骨节坚强,颜色悦怿,老而不衰,延年久视,出处任意,寒温风湿不能伤,鬼神众精不能犯,五兵百毒不能中,忧喜毁誉不为累,乃为贵耳。

若委弃妻子,独处山泽,邈然断绝人理,块然与木石为邻,不足多也。昔安期先生龙眉甯公修羊公阴长生,皆服金液半剂者也。其止世间,或近千年,然后去耳。

笃而论之,求长生者,正惜今日之所欲耳,本不汲汲于昇虚,以飞腾为胜于地上也。若幸可止家而不死者,亦何必求于速登天乎?若得仙无复住理者,复一事耳。彭祖之言,为附人情者也。”

【译文】

人的生活方式就是应该吃甜美的食物,穿又轻又暖的衣服,男女正常地婚配,身处高官厚爵,耳聪目明,筋骨强健,容颜喜悦,年迈却不衰朽,能够延年益寿,出仕或退隐都能随意而行,寒冷、炎热、暴风、潮湿都不能伤害他,鬼怪、神灵,各种妖精都不能侵犯他,各种兵器、万般毒药都不能侵害他,忧愁、喜悦、诋毁、称誉都不能连累他,这才是可贵的啊!

如果遗弃妻子儿女,独自隐居在深山大泽,远远地与人们的生活隔绝开来,孤独地与树木、顽石作邻居,这种日子并不值得称道啊!从前的安期先生、龙眉宁公、修羊公、阴长生等人,都是些服食还丹金液一半剂量的人啊。他们留在人间,有的将近千年,然后才离去。

实事求是地说,追求长生不死的人,正是留恋我们现在所想要的一切而已,本来就不会急急忙忙地去追求升入天庭、不会认为飞升天庭会比在地上生活更好啊。如果有幸可以留在家中而能够长生不死,那又何必要急切地追求升入天庭呢?如果学到仙道以后就没有留在人间的可能,那就是另外一回事了。彭祖所说的话,是符合人之常情的话啊!”

【原文】

或曰:“审其神仙可以学致,翻然凌霄,背俗弃世,烝尝之礼,莫之修奉,先鬼有知,其不饿乎!”

抱朴子曰:“盖闻身体不伤,谓之终孝,况得仙道,长生久视,天地相毕,过于受全归完,不亦远乎?

果能登虚蹑景,云轝(yú)霓盖,餐朝霞之沆瀣(hàng xiè),吸玄黄之醇精,饮则玉醴金浆,食则翠芝朱英,居则瑶堂瑰室,行则逍遥太清。先鬼有知,将蒙我荣。

或可以翼亮五帝,或可以监御百灵,位可以不求而自致,膳可以咀茹华璚,势可以总摄罗酆,威可以叱咤梁成,诚如其道,罔识其妙,亦无饿之者。

得道之高,莫过伯阳。伯阳有子名宗,仕魏为将军,有功封于段干。然则今之学仙者,自可皆有子弟,以承祭祀,祭祀之事,何缘便绝!”

【解释】

有人说:“我知道了神仙可以学成,只是飞升成仙到了天上,离开了人世。那么各种祭祀的活动,就没有人去修习奉行了,祖先的鬼魂难道不会饥饿吗?”

抱朴子回答说:“我听说自己的身体不受损伤,就是最高的孝道。更何况学到了神仙之道,就能够长生不老,与天地同寿,这要超过那种保持身体完好的孝道,不是很远很远了吗?

如果我们真的能够升上天空,脚踏日光,以云彩作车,以霓虹为车盖;咀嚼朝霞的精气,汲取天地的精华;饮用琼浆玉液,食用绿芝红花;居住在玉砌的宫殿里,行走在太清的天空中。祖先的鬼魂如果有知,必将因为我们而获得荣耀。

他们有的可以辅佐五方天帝,有的可以监察各种神灵;高贵的地位可以不求而自来,用膳时可以品尝到华美的盛宴;论权势则可以统管鬼城丰都,讲威风则可以呵斥梁成(《晋书》记载,梁成是”鬼之圣者。“);如果真的学到了仙道,其间的事情奥妙得无法认识,自然也不会使祖宗挨饿的。

最高的得道之人,没有谁能够超过老子。老子有个儿子名字叫宗,在魏国出仕当了将军,立了大功后被封在段干。由此可知如今学习仙道的人,自然也可以拥有自己的子孙来承继祭祀,祭祀的事情,怎么会断绝呢?

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