历代出土的绣春刀（大明绣春刀的祖宗是）

自上古石器时代起始，到青铜时代的矛戈，再到大明王朝的绣春刀，最后在清朝形成稳定的十八般武器，

纵观整个中国冷兵器的发展史，武器形制相生相克，不断演变发展，但是背后发展内在规律和逻辑却始终如一，那就是：

“道法自然”

#冷兵器# #历史# #绣春刀# #战争# #明朝#

“戈”是古代中国独有的一种木柄曲头兵器，此种形制的武器在世界其他任何文明中都无所寻觅。

滕侯昗戈，春秋时期最具代表性的青铜戈，于1973年滕县出土，现国家博物馆藏

甲骨文“戈”出自直立放置的戈

中国的戈自原始社会末期二里头文化出生，至汉朝武帝时期消亡，虽历经石质、骨质、玉质、青铜、铁器等多种材料，但是整体武器形制均未曾有过大的改变。

戈主要分为援、胡、内三个部分

在春秋战国时期，戈曾是各大国主流车战中的绝对主角，使用过程中主要依靠“锋”的啄击和“刃”的切割杀伤敌人。

“万乘之国”才有资格称霸一时

而戈的来源则是古人根据鸟类以“喙”破果壳及穿刺啄鱼的过程得来灵感，仿制鸟喙的形状而制成。

其在使用上“啄”、“撕”、“割”的方法也是源自鸟类的捕食动作。

想不到吧，鸟嘴还能仿制成兵器

说起绣春刀，大家应该非常熟悉，毕竟《绣春刀》三部曲名声在外。

张震拿的就是绣春刀，但是它并不是但是明朝军队的制式武器

可是你可能不知道，绣春刀并不是特定的某一类刀具，而是当时给配发给皇帝内卫部队“锦衣卫”的柳叶刀的专有称谓。

《大明会典》记载，绣春刀只是一种礼器，给近臣在礼仪、出行、祭祀等特殊场合使用

换句话说，“绣春刀”就是指锦衣卫使用的特制版柳叶刀。

这里说的“柳叶刀”可不是现在医生用的手术刀，

不是这种柳叶刀

而是下面这种：

大明柳叶刀

略有变化，加深血槽的版本

柳叶刀是近战的最优选择，劈、砍、刺手感极佳

而这种柳叶刀才是当时明军的制式装备，近距离作战的主要装备。

柳叶刀武器制型源自柳叶之状，故此得名柳叶刀。

其借鉴了柳叶尖头，突刺劈砍之力尤重，

此外此刀叶身曲线温和纤细，使其刺入敌军后，再次抽刀易如反掌，因此极其适合骑兵与敌军步兵的近距离作战，因此其在明军骑兵部队中大量装备。

仔细看，《大明风华》里骑兵部队装备的全是柳叶刀

与贺知章《咏柳》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀

不谋而合。

---

十八般武器：“偷师”昆虫捕食的秘法

在清代中期逐渐成型的十八般武器是中国冷兵器逐渐走向成熟稳定的标志，代表着中国古典兵器发展的最高峰。

十八般武器分别为刀枪剑戟;斧钺钩叉;鞭锏锤抓;镗槊棍棒;拐子流星

在此之中有些形制的武器是师承上古的武器，比如“枪”，“戟”，“镗”这三类，是从前文所说的“戈”逐渐演化而来，突出或者兼顾“戈”的作战特点：

枪就是只单纯保留“捅”、“啄”功能的“戈”，“镗”就是强化“撕”和“割”功能的“戈”，而“戟”则可以认为是有双刃的“戈”。

但是也有“道法自然”而发明的武器，最典型的就是“钩”和“流星”。

• “钩”：仿自螳螂的前肢

说起发明和最早使用“双钩”的武林人士，就是大名鼎鼎的窦尔敦。

不知道为啥这里用的是雁翎刀

没错，就是那个“蓝脸的窦尔墩盗御马 红脸的关公战长沙”的窦尔墩。

其使用的武器名叫“虎头双钩”，实际上就是我们上面说的“钩”，

其融合了钩、剑、钺、匕首四种器械组合而成，攻击方式无非是钩、缕、掏、带、托、压、挑、刨、挂、架等，简单点说就是：

利用卷钩控制并缴械对方武器，顺便拉至近战击杀

在十八般武器当中，唯独“钩”是以打控制，破除对手兵器为主的武器，对其来源主要有两种说法，一是仿自鹿角形状，另一说为出自螳螂前肢。

“钩”的发明取自螳螂的捕食，是现在主流的看法

传说窦尔敦观察螳螂捕食，其前肢既能击杀猎物，还能利用倒刺控制猎物，被螳螂抓住的猎物是决不能逃出生天的。

螳螂可以捕杀比其体积还大的猎物

他受此启发而仿照螳螂前肢的外形，而自创了钩刺内卷，内刃外刺的“钩”。

并凭此接连打败前来围剿的清军（因打劫了大名府20万两官银），并盗走皇帝御马园中马匹，导致当时兵部大臣彭朋被革职，朝阳震惊，由此其和使用“虎头双钩”也一战成名！

• 流星锤：出自自然界捕食大师——蜘蛛

一代武学宗师于承惠老师出演的《黄河大侠》，反派王爷用的就是流星锤

流星就是流星锤，流星锤传说是由少林僧人发明，其可以软缠在身上，便于携带，极为隐蔽。

但是你可能绝对想不到，流星锤的发明却是受到一种昆虫的启发：

流星锤蜘蛛

就是上面这位流星锤蜘蛛

此种蜘蛛会分泌一种特殊的蜘蛛丝，其末端有一个直径约为2．5毫米的丝球。

一旦猎物靠近，流星锤蛛摆动它们的诱饵，用充满粘性的一端击中猎物。一旦猎物被粘住，它们便奔过去将猎物杀死，而后美美饱餐一顿。

当年少林僧人或许是受此灵感，而发明此件兵器。

---

中国冷兵器发展逻辑的背后：“道法自然”的世界观

老子曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然”

从华佗发明的五禽戏，到张仲景的《伤寒杂病论》；从古代司法行刑的“秋冬肃杀蛰藏”到历代皇帝主持的祭天大典。

在中国古人的内心世界中，天、地、人乃至整个宇宙的规律均应遵循“道”的“自然而然”规律。

“道法自然”不仅中国冷兵器发展的主要脉络，更是支配着中国传统处世哲学。

更深层次讲其实际就是中国人精神世界的内核，而武器只是中国古人内心世界的表象，万不见其一的冰山一角罢了。

比起缅怀曾经唐陌刀阵列的辉煌，祭奠明戚家军斩倭的骄傲，

如何坚守和发扬那些优秀的传统文化不是来的更加急迫吗？

---

参考文献：

1.中国古代军队作战体系的历史演进.刘玮琦; 宋志峰; 李路.军事文摘.2020-07-01

2.中国古代冷兵器意匠中的传统造物美学思想.魏蓉.中国文学批评.2017-10-20

3.戈部字与中国古代冷兵器演变.朱旭方.广播电视大学学报(哲学社会科学版).2015-06-28

4.论中国冷兵器时代战斗力生成模式及其转变.汪翔; 杨家余; 陈力.内蒙古民族大学学报(社会科学版).2013-03-15

我是浪史君，有浪、有姿势的历史在起飞，欢迎各位看官再次光临。

别忘点个赞

,