屈原和粽子的由来（端午抚今追昔童年的粽子）

这几日去市场买菜，卖粽子的商家明显多了起来。

粽子其实是一年四季都有人在卖的，随着生活的越来越好，商家的生意也是越做越精明。不必非等到端午才卖粽子，平日里摆上一盆，也总是能够清空的。

我们小时候，一年吃一次粽子，只在端午那天才吃。什么节日吃什么食物，是节日的一种礼节，是一种象征，是一种仪式。尤其端午节的粽子这种要费很长时间才能做好的一种食物，一年吃一次便显得极为渴望，也更正式。

现在的生活变好了，想吃什么东西随时都可以去做，不必非等到节日那一天才吃。可是到了节日那天，却是一定要郑重地吃一次的，因为节日是老辈子的传统。我们尊重传统，许是对于自己骨子里对于历史的一种尊重吧。

我是极爱吃粽子的。解开细细的彩绳，剥开水绿的粽子叶，露出粘粘糯糯的藏着红枣的粘米，虽然手上会弄得粘粘巴巴，可是嘴下却毫不客气地吃了一个又一个。虽然常常听人说，粽子不能一下子吃很多，大概是觉得糯米会粘肠子吧，可是我这“铁”肚子却是吃什么都能消化得了的，只管吃够，哪管什么消化不消化的事。那是肚子自己的事，让它自己去消受吧。

小时候，每到端午节前，家里最大的盆便又派上了用场，白的黄的米和粽子叶便早早地泡上了，要泡一天一夜吧。我不是很清楚，因为那是母亲的事。

做饭是我不擅长的，虽然勉强跟着学了很多次，可到底还是学不会。能绣花能写漂亮的字，可就是学不会包粽子。母亲和姐便也不再勉强我，每次都是她们两个坐在小凳子上，包出来一大盆。

大锅里煮不下，要煮两次，火一直烧着，屋子里飘着悠悠的香气。

等她们把冒着热气的粽子拿到大盆里时，最幸福的时刻便到了。

那时我的总在想，等我长大，才不做这么费力的事情。费了两天的功夫只吃上几个，委实不划算。

好在结婚后，双方的家庭里，年年都可以吃现成的，我便依然没有去学的欲望。

再后来，市场上有卖现成的粽子，我便愈发地打消了自己去包粽子的念头。

我喜欢吃粽子，家里的两个大小男人都不喜欢，因为厌烦粽子粘手的感觉。可谓比我还懒。

好在市场有卖，每次买上三两个，自己倒吃个痛快。

端午时买一把艾蒿，也是有趣的事情。

每到端午时，街上卖艾蒿的倒仿佛在赶集，着实有一番热闹好看。有些聪明的人，往往会拉来一大车，而买的人则趋之若鹜。

要的就是这种气氛。

端午是一种怀念，是对儿时的怀念，也是对古人屈原的怀念。

屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。

屈原文采卓绝，志向远大，满腹治国经纶，却遭昏君冷落，一腔爱国热忱，偏遇佞臣讥讽。忧心忡忡的屈原，希望自己的改革能拯救楚国。然而，昏君亲小人而远君子……

面对世事沉沦，屈原徒叹奈何，对祖国和人民的热爱又驱使他奋力抗挣，最终以死明志。

屈原的名句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。都有一种傲气与悲凉。

屈原是我国最早的浪漫主义诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体，被誉为“衣被词人，非一代也”。

主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。他创造的“楚辞”，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌产生深远影响。

下面节选的这首诗，就极尽其风格之体现。

九歌·湘夫人

屈原〔先秦〕

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(袅袅 一作：嫋嫋)

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

抚今追昔，在端午时吃粽子，挂艾蒿时谁能不想起志向高洁、为国捐躯的屈大夫？端午是一种仪式。也是我们对于先人的尊重。

读诗，再回味那些悲凉的名句，也是对灵魂的一种净化。