商周历史落后的原因(商周先祖不是黄帝的后裔)


商周历史落后的原因(商周先祖不是黄帝的后裔)(1)

真知堂上古史研究:姓名,是每个人与生俱来的身份证。每个人都有姓,普通人多自称为老百姓。姓一般和氏连在一起,称姓氏。《史记》记载,商朝先祖姓子名契,周朝先祖姓姬名弃,他们的母亲都是帝喾的妃子,但他们都并非帝喾亲生!

这事,后世一般把它当做神话,但其实我们从姓的来历,就可以找出历史真相!姓到底从何而来?又是怎么回事呢?跟随真知堂去看看究竟吧。

姓到底是什么?

什么是姓?《说文》曰:"姓,人所生也。古之神圣母,感天而生子,故称天子。从女,从生,生亦声。《春秋传》曰:'天子因生以赐姓。'"

姓,其实就是你的族名,它表明了从你最早的祖先开始,延续几千年,你到底属于那个宗族。

什么又是姓氏呢?《百家姓》曰:"姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。"

姓氏,其实就是一个人家族血缘的标志。夏商周时期,只有贵族才有氏,普通人只有名字。夏商周三代之后,姓氏合为一体。孔夫子就是子姓孔氏名丘,但后来一般人都以为孔子姓孔,而非子。

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其实,姓的来源来得可极不简单!

《史记》记载,黄帝姓公孙,名轩辕,一共有二十五个儿子,其中得姓者十四人。

上古时代的姓从何而来呢?《史记》基本上说出了最初的本源。

姓,是王者赐予的!

以黄帝作为华夏民族先祖这么荣耀的身份,他的直系后代也只有一半左右得到了姓。由此可见,上古时代的普通人想得到一个姓,基本上难于登天。

那么,最初的姓到底是怎么来的呢?

我们先来看看姓有哪些特征:

第一,同姓者是出自同一个祖先的。但是,不同姓不代表就一定是外族。战国时代的秦赵二国,虽不同姓,却是出自同一个祖先就是一个典型的例子。

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第二,姓从女,最早的姓当出自母系氏族时期。所以,凡是带有女字旁的姓,一般都非常古老。如姚姓,帝舜有虞氏就姓姚。而夏朝王族都姓姒,周王族姓姬,说明他们都来自远古时代最高贵的氏族。

第三,同姓不婚。《通志·氏族略》曰:“姓所以别婚姻,故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。”

以前的中国确实如此,同姓的堂兄弟姐妹之间不可结婚,但不同姓的表兄弟姐妹则可通婚。所以,《红楼梦》中才有贾宝玉想娶林黛玉的说法。

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第四,最早的姓可能跟部落图腾有关系。据说炎帝神农氏姓姜,也就是羊女,来自上古时代母系氏族社会时期以牧羊为生的氏族,所以以羊为图腾。商周时期的古羌人,就是炎帝的后代。

第五,同姓者绝大多数同宗。由于历史上出现很多改朝换代的大事,所以有些经不纯洁了。满清王朝灭亡后,原来的满族人多数改为汉姓。满族八大姓之瓜尔佳氏改姓关,钮钴禄氏改姓郎,就是典型的例子。排除这些后来改姓的特殊例子,一般而言,同姓者都来自一个共同的祖先。

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姓,其实就是你远古先祖留给子孙后代的身份识别标志

那么,上古时代的姓氏到底是怎么回事呢?

母系氏族公社到父系氏族公社,姓的来源

要想搞清楚姓的来源,则必须从母系氏族社会说起。

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书指出:“氏族,是一切野蛮人所共有的制度。”而氏族制度,在绝大多数场合下,“都是从普那路亚家庭中直接发生的。”

普那路亚家庭,来自夏威夷语,也就是群婚制。但这种婚姻关系,禁止同胞兄弟姊妹之间的子女,孙子女以及曾孙子女结合。它比我国古人的同姓不婚制度(我国古代不禁止表兄弟姐妹之间的婚姻)还更先进和科学。

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而母系氏族社会,则是新石器时代父系氏族社会之前,全世界普遍存在过的氏族公社现象。

学术界一般认为,距今7000-5000年前的黄河流域仰韶文化是母系氏族社会,而龙山文化时期,我国普遍进入了父系氏族社会。如何可以证明这一点呢?

以陕西宝鸡北首岭仰韶遗址为例,考古学家发现:“同一墓地里,男子单独单人葬在一边,而女子也是单独单人葬在另一边。尚未出现一男一女合葬现象。

而西安仰韶文化半坡遗址,已经发掘的250多座墓葬,全部都是男女分开埋葬的。

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这个现象说明,该氏族的男子并未和同氏族的女子结合,所以不能和同族女子合葬。同时,并未有女子嫁到该氏族,所以也就不存在后来传统意义上的一夫一妻或一夫多妻家庭模式。

也就是说,此时,尚不存在女子出嫁到其他部落的现象!

当然,是否是男子出嫁到女子部落的情况,无法证实。最大的可能是,“尚未出现外族男子出嫁到女子部落结合成家庭的现象,而完全属于走婚性质。”

对照我国历史上关于夏商周三代始祖的来历的传说,几乎都是这个性质。

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夏禹的父亲是鲧,鲧是颛顼帝的儿子。颛顼是黄帝之子昌意的儿子,是黄帝的孙子。但鲧的母亲,历史上语焉不详。夏禹姓姒,这个姓不在黄帝所赐的十二姓之中,所以并非黄帝所赐,应该是帝尧或帝舜所赐。

商的先祖名为契,据说是帝喾之妃有娀氏女简狄所生。但契的父亲并不是帝喾,而是来自简狄吞下的一个玄鸟蛋。后来契因为辅佐大禹治水,被舜帝赐姓子。

“殷契,母曰简狄,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。。。”契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契。。。封于商,赐姓子氏。”《史记 殷本纪》

周的先祖名为弃,据说是帝喾之妃有邰氏女姜原所生。他的父亲也不是帝喾,据说是姜原出去踏青,踩上了巨人的脚印而怀孕生下的。舜帝时弃被封为后稷,别姓姬氏。

“周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。。。因名为弃。。。帝舜封弃。。。号曰后稷,别姓姬氏。”《史记 周本纪》

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所以,最初的姓来自母系氏族公社时期,最晚到帝喾时代,华夏民族还是群婚制的可能性极大。因此,商人对外也只宣传自己是有娀氏的后代,而周人推崇的则是姜原。

“有娀方降,帝立子生商。”《诗经 商颂 长发》

“厥初生民 ,时惟姜嫄。”《诗经 大雅生民》

从氏族公社到宗族公社,分封与赐姓

我们读中国上古史,一般都会说到西周时期的分封制度。其实,这种所谓的封建制度,应该早在黄帝时期就形成了。

《史记》记载,黄帝之子玄嚣降居江水,昌意降居若水。后来昌意之子颛顼高阳氏继承了黄帝之位,颛顼死后则是玄嚣之孙帝喾高辛氏继位。帝喾之后是他的亲生儿子帝尧继位。而帝尧继位之前被分封于唐地,是以唐侯的身份继位的。

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事实上,黄帝时期分封的不只是玄嚣和昌意二人。所谓得姓者十四人(十二姓),则黄帝至少分封了十二个古国。

这个国,和我们今天理解的国家的国,性质不一样。有点类似封建社会的老农民分家。

儿子大了,父亲给他一块土地,还有耕牛,农具等生产资料,让他独立成家。居住在山区没有土地者,就沿着河流往上走,走到哪里开荒开到哪里。这样一代一代的延续下去,慢慢的就繁衍开来。

黄帝时代的分封,性质和这差不多。

黄帝轩辕氏打败了山东地区的蚩尤氏和原本的部落盟主神农氏,表现在考古学上就是龙山文化取代了仰韶文化和大汶口文化,成为了黄河中下游流域的大一统文化。这种大一统,更多的是文化上的融合,而非政权和号令上的一统。

黄帝把自己的儿子分封到各地为后(小王),自己为王(大王),完成了传统意义上从氏族公社到宗族公社,再从宗族公社进化到国家的全部过程。

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氏族公社,是以血缘关系为纽带在母系氏族部落基础上形成的。

商族的先祖契被分封于商,形成商族。他最初的部众,肯定不是靠自己夫妻两一胎一胎生下来繁殖的,而是来自他母亲所属的氏族有娀氏。

有娀氏本为一古国,所以称为“”有“”,而“”有“”则是上古时代古国的称号,就如同“”后“”为上古时代王者的称号一样。娀,从女从戎,则肯定是戎狄之部落古国,据考证原本生活在山西运城一带。

而契因为辅佐大禹治水有功,被帝舜赐姓“子”,则算是有了自己的宗族,可以带领族人去开辟新天地了。所以,商人才“祖契而宗汤”,以契为先祖。

这一点和我华后世“修族谱,以本族最有成就之人为祖”,其实是一样的道理。

所以,当一个部落从原始的母系氏族公社,变成因功或因身份被王者(大宗族长)赐姓(小宗,允许你去开辟一个新的部落)的时候,宗族公社制度就逐步形成了。这种制度演变到西周时期,逐步形成了以“嫡长子继承”为根本的宗法制度。

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因此看来,上古时代得姓,可不是一件小事。这件事意味着你的先祖,从此开宗立派,有了自己的宗族。

所以,绝大多数的中国人,朔本追源,都可以追溯到三个华夏老祖宗。古代的所谓老百姓,并不是今天的平民,而都是贵族的后代。也只有贵族之后,才会成为百姓,那些战败被俘的部落先民,基本上的下场都是“男子全部被杀,女子成为征服者繁殖后代的工具”,融入征服者部落,慢慢淡化了自己原本部落的基因。

小结

从母系氏族公社到父系氏族公社,再到宗族公社,这是古代中国社会发展的基本规律。

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宗族公社的形成不再完全以血缘关系为纽带,从而形成了全新的利益集团。这些集团以族长为“后”,发展壮大最终形成了黄帝到夏商时期的古国。

周朝的建立,仅仅是从名义上成为了天下的共主,还有很多本不属于周国统治区域的古国,因为不遵守周朝的典章制度和礼仪,被周联邦(类似于英联邦)称之为蛮夷,所以才有“东夷,南蛮,西戎,北狄”一说。而周所分封的国家则自称为华夏。

至此,中华大地上原本以血缘关系为主体的氏族公社制度完全崩溃,中国进入到了以“得姓”为标志的新的宗族公社时代。绝大多数古姓,都是在此前后形成的。

你贵姓?你的姓是从何而来的你知道吗?留言探讨一下你的姓氏来历吧,新年快乐!

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