每日一读生活的美就在于从容不迫 生活之美很简单

生活是人生的缩影，而不是缩影的人生。

生活是岁月的累积，而不是累积的岁月。

越是有重大事情发生的时候，越不能自乱阵脚。

遇事而不慌，处乱而不惊。

踏踏实实继续过每天的日子，

别被四处蔓延的消息扰乱了头脑。

正好想写写近期看完的一本书，感觉挺适合眼下的情形。

这是一本丰子恺先生的散文合集，其间穿插着几十幅他的漫画。

过去曾大略看过几幅丰子恺先生的漫画，很是喜欢那种简单淡然的风格。

寥寥几笔勾勒出轮廓，颜色也是淡淡的柔和。

每幅漫画旁边都会配上或长或短的文字，是特有的子恺体。

然而一直都没能静下心来仔细研读老先生的散文。

初遇这本书的时候，我正被诸多琐事所烦扰。

等渐渐远离了那些纷繁忙乱，才终于有时间也有心情好好看完它。

丰子恺先生之所以能画出风格淡然的漫画，

完全得益于他平日里对待生活的态度。

从不强求，随遇而安，不急不躁，时时反省。

这才成就了他“万般滋味，都是生活”的处世之道。

第一章

生活之味 —— 不宠无惊过一生

不乱于心，不困于情。

不畏将来，不念过往。

如此，安好。

此章收录子恺先生散文九篇。

在他眼中，事事皆可成为记录的题材。

他写恩师，写父母，写儿女，写家中饲养的白鹅和花猫。

他说永葆童真为世间最难得，需用孩童的心去看待一切。

孩子总能在苦难里看见欢乐，在了无生气中寻到乐趣。

孩子们身上往往蕴藏着生活的哲学。

活在当下就是最好的证明。

我们小时候，蹲下看蚂蚁搬家就能看个把钟头；

一个树杈、一捧泥土就能创造一片天地。

每天都只关注今天的心情，忘了昨日，也不想明天。

生活是什么？

是每天二十四个小时首尾相连，慢慢穿成的一串。

倘若你认认真真地对待每一轮二十四小时，

自然而然地就会收获充实满盈的日子。

并且，别和自己较劲。

饿了就吃，困了就睡。

品尝美食的时候就全身心投入到这滋味中，

享受大自然的馈赠；

运动健身的时候就分分钟沉浸在这汗水里，

体会挥汗如雨的畅快。

生活最怕三心二意。

你若不恭恭敬敬地对待生活，

恐怕到头来得到的也只有支离破碎。

第二章

时间之味 —— 我见青山多妩媚

一粒沙里看出世界，

一朵野花里见天国，

在你掌中盛住无限，一时间里便是永结。

此章收录子恺先生散文七篇。

他用他敏锐的观察力和细腻的共情力，

记录冬春夏秋，记录墙缝里生出的一棵弱草，记录平日里的光影交替。

若不是对生活充满热情的人，

是很难写出这些细致入微的文字的。

过去我也不曾投入精力给这些花草。

以为天地间就人类最重要、最核心、最至高无上，

其余的存在不过是点缀而已。

随着年龄渐长，岁月累积，

越来越能体会到人与自然是共生的一体。

比如今日你除去墙边碍眼的一棵树，

来日若墙体倾覆，你未必会联想到是移树导致土石松动。

当然了，这只是夸张的说法。

然而我们真的需要对自然心怀敬意。

每个生命都有它的生存之道，不能肆意破坏。

诚然，花草树木会一岁一枯荣，

但寒来暑往，秋收冬藏都是自然的法则。

人类没有权利去改变、去践踏、去轻视。

子恺先生在文中写，他最不喜“渐渐”这个词。

“渐”的作用，是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。

然而春的萌芽渐渐变为夏的绿荫，

秋的凋零渐渐变为冬的枯寂。

孩童渐渐长大，我们渐渐老去。

这些都是大自然最古老最神秘的原则，

是造物主骗人的一大诡计。

所以对于时间，人人爱恨交织。

爱它大把光阴无限，恨它白驹过隙而逝。

第三章

孤独之味 —— 幸有我来山未孤

心小了，所有的小事就大了；

心大了，所有的大事都小了；

看淡世事沧桑，内心安然无恙。

此章收录子恺先生散文七篇。

关于家、关于亲人和友人、也关于自己独自一人。

人是个怕孤独的物种，总喜欢呼朋引伴地热闹起来。

等什么时候觉得独处的时光也是享受，

一本书一杯清茶也有滋有味，

便是真的潜进生活里了。

子恺先生所处的时代，也是动荡不安的年代。

遭受过战争和炮火，举家数次搬迁。

然而即便是身处乱世，他依然对生活心存感激。

内心怎么能如此强大。

随遇而安，顺其自然。

就这么简单的八个字，做起来是真的难。

遇喜而不狂，遇悲而不妄。

说白了，就是平常心。

苦难既然躲不过去，不如直面。

如果能有一刻时间留给自己，

好好地静下来。

哪怕只是看看屋内的陈设，

有没有哪样的位置自己不喜欢？

有没有什么被忽视已久而落满灰尘？

清理一下，换个位置，

想想当初为什么会买来摆在这里？

而说到家和朋友，也和心境紧紧相连。

出门再远，心里始终惦记的那个，才叫家。

外宿的旅店、借住的房间、偶居的别墅，

都不能称为家。

家里会有惯常的用品，适应四季。

在家里才是最适意、最放松、最自在的自己。

旅店短则一两日，长则数周，终须别离。

借住亲朋家也总担心会打扰到主人而处处不便。

哪怕是自家的别墅，也只是夏日避暑或冬日驱寒之地。

能被邀请来家的朋友，则是至交。

三两人足矣。

第四章

艺术之味 —— 此身已近桃花源

人因为有这样的一双眼睛，所以人的一切生活，

实用之外又必讲求趣味。

一切东西，好用之外又求其好看。

此章收录子恺先生散文八篇。

他曾跟随老师李叔同（弘一法师）学习音乐和绘画，

经年累月地钻习，不但艺术本身颇有造诣，

也逐渐形成了一颗艺术之心。

用艺术的眼光看世界，用艺术的心情理解世界。

子恺先生认为，艺术教育其实就是教人学做孩子。

培养“童心”，使之长大后永不泯灭。

比如一株小树，在博物家、园丁、木匠和画家的眼中各有不同。

博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。

同样的事物，在不同的心境里就会变成不同的存在。

不是人人都能成为艺术家，但是人人都可具有艺术心。

见山是山，见水是水。

见山不是山，见水不是水。

见山只是山，见水只是水。

想起有部剧里说过的一句话：

“这尊泥塑，在你手里是活儿，摆在店头是货，而供在庙堂才是佛。”

第五章

生活之味 —— 人间有味是清欢

你若爱，生活哪里都可爱。

你若恨，生活哪里都可恨。

不是世界选择了你，是你选择了这个世界。

此章收录子恺先生散文九篇。

记录了生活中的一些琐碎之事，

养蚕、钓鱼、嗑瓜子、眉边磕出的伤痕……

他管这道伤痕叫“梦痕”，

因为是梦一般的童年遗留下来的唯一的痕迹。

通过它，便能探寻儿时做过的美丽的梦。

生活给我们的不都是美好，

喜忧参半就已经是很幸福了，

往往苦大于乐，悲大于欢。

然而这些苦和悲，难道不是我们自己给放大了的？

一般普通人的生活，大都不会坏到衣不遮体，食不果腹。

很多痛苦和生厌，几乎都源自欲求不满。

或是久居蜜糖之中，

稍有微苦便觉得这人间万劫不复。

我们都向往山水间的生活，想远离喧嚣和纷扰。

但是对于“山水间”的种种不便做好准备了吗？

没有超市、没有外卖、甚至也没有网络的日子，

真的可以一直过下去吗？

凡事都有明暗两方面。

爱一物，就要兼爱它的两面。

明暗一体，互为利益。

明因暗而益明。

子恺先生说：“我往往觉得山水间的生活，因为需要不便而菜根更香，豆腐更肥；因为寂寥而邻人更亲。”

既然无处可躲，不如傻乐。

既然无处可逃，不如喜悦。

既然没有净土，不如静心。

既然没有如愿，不如释然。

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