读书要有几种境界（读书的三境界）

书籍是人类进步的阶梯。

灯下，一卷残书，一杯清茗，独居一陋室，徜徉在书的世界。这成为了我的一种习惯。

点一盏明灯，坐一方桌椅，捧一本书籍。读书，即使喧嚣网络时代，此刻会变成静静流淌的时光，仰望星空，脚踏实地；读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。

南宋著名诗人、藏书家尤袤说得好：

饥读之以为肉，寒读之以为裘，孤寂读之以为明，幽忧读之以为金石琴瑟。

换言之就是：饥饿的时候读书，把它当作肉来充饥；寒冷的时候读书，把它当皮裘来御寒；寂寞孤单之时读书，可以把它当作朋友来交流；忧愁烦闷的时候读书，把它当作金石琴瑟来解闷。

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读书的三层关系

“读书好，多读书，读好书。”——冰心《忆读书》

读书好，读书是天下第一等好事，想要读书当然就是一件最好不过的事情。

多读书，是在告诉我们，要经常去读内容广泛的书籍，博览群书。

读好书，是让我们学会挑选、比较，读一些有意义的书籍，读一些经得起时间检验的书籍。

读书好，就是通过读书，能获得知识；多读书，能获取更多的知识，拓宽已有的知识面，能有更多的发展自我的空间；读好书，读有品味的书籍，能引导我们启迪智慧，提升素养，拓展眼界，沉淀学识，从而引领走向成功。

读书好、多读书、读好书，这三个的关系是呈递进式发展，脚踏实地一步脚印地提升。因为读书好，所以要多读书，但要满足一个条件，那就是要读好的书。

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读书的三个阶段

晋平公问师旷曰:“吾年七十，欲学恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”

师旷回答晋平公说“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明“。

就是说：年轻的时候学习犹如朝阳光芒；壮年时期学习犹如正午之时阳光；晚年的时候学习犹如点燃的蜡烛那样的明亮。

就是说：需要读书，任何时候都是不迟的。

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读书的三个境界

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。由懵懂无知，到雾里看花，再到透彻明悟，三种境界，依次展开，引人深思。其实，读书何尝不是如此。

张潮读书的三境界：少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。

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王国维的读书三境界：

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《蝶恋花》）

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》）

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这是清代著名学者王国维在《 人间词话 》说的。

“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘ 众里寻他千百度 ，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。“

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读书的三个目的

培根说：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

其怡情也 ，最见于独处幽居之时 ；

其傅彩也，最见于高谈阔论之中；

其长才也，最见于处世判事之际。

练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。

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读书的三种方法

培根认为：书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。

浅尝、吞食、咀嚼消化。换言之，有只须读取部分者，有只须大体涉猎者 ，少数则须全读 ，读时须全神贯注，孜孜不倦。对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。

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读书的几种效果

培根是这样说的：

带着悲伤去读，“文”是最好的疗伤药；

带着快乐去读，“文”可以让你的快乐发酵，然后变成膨胀了好多倍的面包；

带着烦躁去读，“文”是一片可纳百川的海，无际的深沉面前，宠辱不惊；

带着平静去读，“文”是岿然的大山，谷旷心更幽；哪怕无聊乱翻书，翻的多了，也会在我们慵懒的灵魂上激水三千。

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