论语一日一题解析（论语史鉴想看日出）

第九篇第28章

子曰．“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

岁：象形字，甲骨文的“岁”字就像一把斧钺，斧钺在商代是处刑的用具，不是战斗的兵器，是权力的象征。夏商时期，统治者常使用“岁”对奴隶进行血祭，以祈求上天庇佑。

古人非常崇拜上天，他们认为天上有一套行政机构，有君有臣。各个星辰都是有地位之分的。

除了太阳、月亮，天空中最亮最尊贵的星星，人们就把它命名为“岁星”。到了战国时期，五行学说盛行之时，岁星又被称为“木星”。木星是太阳系中最大的星体，天文学的称呼是“气态巨行星”。

金星也很亮，有时候亮过木星，但金星只有清晨或黄昏能清晰可见，木星则一整晚都在夜空闪烁。

岁星的别名除了木星之外，还有摄提、重华、应星，经星等别名。如《史记·天官书》里说：“岁星一曰摄提，一曰重华，一曰应星，一曰纪星。营室为清庙,岁星庙也。”

岁星运行一周大概需要十二年，出于对岁星的崇拜，古人把十二年定为一轮，一轮中的十二年用十二个动物来命名，比如“牛年”、“虎年”等。

后来人们干脆用“岁”来代替“年”，一年就是一岁。年月也叫岁月，如《史记·淮南衡山列传》：“屈彊江淮閒，犹可得延岁月之寿。”

用岁来命名星星之后，用来砍人的“岁”就用“刿”来代替了。

寒：古字形像人垫着、盖着草待在屋子里，外边有冰，本义即寒冷。

贫穷的人一般要忍受饥饿和寒冷，因此“寒”有贫困的意思。寒冷使人不适，所以“寒”字引申指悲伤、畏惧、害怕。

“寒”字还有卑微、低微的意思，也用来表示冷清。“寒”字还用来形容很难看，或表示不体面，丢脸。如：寒碜，如《宋史·陈同甫传》：畸人寒士皆赖之。

寒又作又国名，在北海，今山东潍坊市平寿县寒亭镇，《史记·夏本纪》：伯明氏之谗子寒浞封国。寒国被灭后，其遗民以“寒”为姓。

“寒”字在近代还用来表示谦词。如：寒舍。

松柏：亦作“ 松栢 ”。即松树和柏树。两树皆长青不凋，为志操坚贞的象征。

《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”《荀子·大略》：“岁不寒无以知松柏。” 南朝宋刘义庆的《世说新语·言语》：“蒲柳之姿，望秋而落；松栢之质，凌霜犹茂。”

因古人墓地多植松柏，所以松柏也可以指陵墓。

凋：形声字，从仌( bīng)，周声。“仌”，冻的意思。本义：草木衰落凋零，如《思元赋》：卉既凋而已育。

凋也指生活困苦，事业衰败，如：百业凋敝。

“后凋”指所有草木都凋谢后而自己不凋。

全文理解为：

孔子说：“只有在寒冷的季节里，才知道所有草木都凋谢了而只有松柏的叶子是不凋零的。”

孔子以松柏不凋来比喻一个人品格志向坚定不移，经得住考验。后人遂以“松柏之志”代指坚贞不移的气节。如“同心指松柏，高言洽芝兰。”

常言道：要想看日出，必须守到拂晓。要成就大事，不但要有恒心，还要坚贞。只有经得起考验，耐得住寂寞，才能迎来辉煌！

守得云开见月明，静待花开终有时！宋代诗人陶佃在他的《王君仪》中说：“云开雾散却晴霁，清风淅淅无纤尘。”只要能守得住，最终迎来的可能是更美好的未来！

坚贞不屈的苏武

提到坚贞不曲，松柏之志，在中国历史上，涌现出了很多这样的人，比如汉代的苏武。

苏武（前140年～前60年），杜陵（今陕西西安）人，西汉时期杰出的外交家，民族英雄。

苏武的父亲苏建是西汉将领、官员。曾以校尉身份跟随大将军卫青出征匈奴，后担任过游击将军和右将军，因功封平陵侯，后以将军身份建造朔方城。

苏武凭着父亲的庇荫，与兄长苏嘉、弟弟苏贤皆官拜郎中，后升任栘中厩监（管理宫廷马匹的官）。

汉武帝时期汉朝不断讨伐匈奴，双方多次派使节互相侦察。匈奴扣留了汉使郭吉、路充国等前后十余批人，汉朝也扣留匈奴使节以相抵。

公元前101年，匈奴的新任首领决定与汉朝求和，把被扣留的汉人送回国。汉武帝为了报答他的好意，特派41岁的苏武以中郎将的身份，和张胜，常惠等一百多人护送被扣留的匈奴人回国，并且带了丰厚的礼物送给匈奴的新王。

苏武和他的百人代表团完成了使命后，单于准备派人护送苏武等人回国，然而刚刚准备出发时，匈奴发生了“虞常事件”，他的副使张胜因为曾参与谋划，东窗事发，结果连累苏武被抓，被带到匈奴王面前问罪。

原来，有一个叫卫律的汉朝使臣带着一行汉人投降了匈奴，卫律手下的虞常非常忠于汉朝，痛恨卫律叛国求荣的可耻行径，于是策划叛乱，准备联络卫律投降匈奴时所带来的原汉朝兵将，劫持匈奴单于的母亲，逃回汉朝。

苏武和张胜出使匈奴，虞常很高兴，虞常在汉朝时就和张胜经常来往。虞常秘密地找到张胜说：“听说汉武帝十分痛恨叛国的卫律，我可以暗地里埋伏人除掉他。我的母亲和弟弟都在汉朝，万一我出现不测，希望你回汉后能够照顾他们。”

张胜同意了虞常的计谋，并给了虞常一些钱物，支持虞常的行动。不料虞常被人告发，单于发兵追捕，缑王等人被杀，虞常被活捉。

单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“屈节辱命，即使活着，有什么面目归汉！”说著拔刀自刺，卫律大惊，抱住苏武，派人骑快马找医生。

医生在地上挖一个坑，在坑中点火，把苏武放在坑上，敲他的背让淤血流出。苏武本已断气，过了半天才有气息。

常惠等人哭泣，用车把苏武载回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望询问，把张胜监禁了起来。

由于匈奴王对苏武有着非常好的印象，许诺如果苏武肯投降，他愿意原谅苏武。苏武不仅没接受匈奴王的好意，反而解释说：“我自己虽然没有牵涉到劫持阴谋，可是，我应该对副使的行为负责，因为我的原因使汉朝皇帝丢了脸，我也无脸回国了。”苏武一面说，一面又拔剑自杀。

但苏武自杀只是把自己弄伤了，经过匈奴医生的医治，终于又痊愈了。匈奴王对苏武的印象更好了，就叫他的亲近大臣卫律再去劝苏武投降。

卫律当着苏武和张胜的面，审判虞常后亲手用剑斩杀了虞常，并说：“汉使张胜谋杀单于亲近的大臣，应当是死罪，但是单于招募愿意投降的人，赦免其罪。”举剑要砍张胜，张胜请降。

接着卫律对苏武说：“副官有罪，主官也应当连坐。”此时的苏武大义凛然，没有丝毫害怕，反而破口大骂卫律，并引经据典罗列出了历史上斩杀使者的下场。

匈奴王以为让苏武吃尽苦头，会改变他的主意，就把他关进地牢。苏武又饥又渴，只好以冰雪充饥解渴，天下雪，苏武卧著嚼雪，同毡毛一起吞下，几日不死。匈奴人以为他是神人。

一招不行，又来一招，匈奴王命令把苏武放逐到冰天雪地的北海（今属俄罗斯的贝加尔湖）畔牧羊，并宣布除非公羊生小羊，否则苏武一生不能离开贝加尔湖。

面对冰天雪地的荒野，没有供应粮食，只能掘野鼠所储藏的果实吃。苏武拄着汉节牧羊，起居都拿着，以致节上毛全部脱落。

过了五、六年，单于的弟弟于靬（qián）王到北海打猎。由于苏武会编打猎的网，矫正弓弩，于靬王器重他，供给他衣服、食物。三年多过后，于靬王大病，赐苏武马匹、牲畜、服匿、穹庐。

于靬王死后，他的部下也都迁离。冬天，丁零人（一个游牧民族）盗走了苏武的牛羊，苏武又再度穷困。

苏武在汉朝时，与李陵都担任侍中的官职。武帝天汉二年（前99年），李陵带兵作战时投降了匈奴，汉武帝大怒，司马迁曾为李陵说了几句公道话而被处以宫刑。

知道曾经的同事苏武在北海牧羊，但不敢访求苏武，后来，匈奴王命令李陵去劝苏武投降，李陵才不得不去了北海，为苏武设酒宴和歌舞。

李陵告诉苏武，他的两个兄弟在执行公务时自杀，他的母亲年老也死了，他的妻子显然已经改嫁，儿子好像也失踪了，回去也没有什么意思了。

但苏武告诉李陵的却是，如果一定要他投降，就请马上撤去宴席，他将立刻自杀。李陵见苏武如此真诚，喟然长叹道：“真是义士啊！我和卫律的罪过上通于天！”说著流下眼泪浸湿了衣襟，决别苏武而去。

汉武帝驾崩时，李陵特地向苏武汇报，苏武听了向南大哭，吐血，每天早晚哭吊数月之久。

19年以后，当初下命令囚禁苏武的匈奴单于已去世，新单于与汉朝实行新的友好政策。

苏武终于得到匈奴新王的允许，准许回国。此时的苏武，头发已经全白，而他的代表团团员，死的死，降的降，陪他归乡仅9人而已。

苏武回国前，李陵设酒筵向苏武祝贺，席间，李陵又是跳又是唱，临别时，李陵泪下纵横，不能自己。

在匈奴期间，苏武大可以选择荣华富贵，投靠敌国，但是他却宁可死，宁可吃尽千辛万苦也不改变自己的气节志向。不惜以大好壮年时光，牧羊荒野。

但也正因为如此，在朋友同僚纷纷易节之后，才更显出苏武的松柏之姿，成就了一段流芳百世的佳话。

昭帝始元六年（前81年）春，苏武回到长安。昭帝下令苏武带一份祭品拜谒武帝园庙。官拜典属国，俸禄中二千石；赐钱二百万，官田二顷，住宅一处。

常惠、徐圣、赵终根都官拜中郎，赐丝绸各二百匹。其余六人因年老而返乡，各赐钱十万，终身免徭役。

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