韦应物经典100首（韦应物20多岁才开始学作诗）

导语：每当我们对一项事物萌生兴趣爱好的时候，我们总喜欢问：我都这个年纪了，现在才开始从头学起，是不是太晚了？别人在这个年纪可已经学有所成了呢，我还来得及吗？

比起考虑这些问题，我们更该扪心自问的是：是否真的打算要将这个爱好贯穿此后一生？能否摸索出行之有效的学习方法？

如果是，那就立马开始，永远不晚。

学习

从中唐著名山水田园诗人韦应物身上，我们可以看到这一点。

从737年到792年（一说793年），韦应物一共活了55岁。在20多岁生命快走到一半时，他才立志开始读书、提笔学作诗，到40多岁时，便写下七言绝句中的佳作《滁州西涧》，留下名句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。

而“松子空山落，幽人应未眠”“浮云一别后，流水十年间”“我有一瓢酒，可以慰风尘”等句皆出自其手。

可要知道，在此之前，他甚至说自己“一字都不识”。

我们所熟知的唐代著名诗人们，李白自称十五岁时就“作赋凌相如”，杜甫“七龄思即壮，开口咏凤凰”，初唐四杰更不必提，几乎都是神童出身，年少时便有才名，王维更是在21岁的年纪便中了状元。

古代读书人

即使天纵奇才，但也无一例外，这些诗人们在少年时都在刻苦读书。为了走上仕途，大多数文人的路径是从地方到中央，他们不得不从小苦读，时刻准备着。

他们在苦读的时候，少年韦应物在干什么？游戏玩耍，喝酒斗殴，偷看女孩子……跟读书作诗没有一点关系。

韦应物是京兆（今陕西西安）人，家族是关中望族，家族中有好几个人曾做过宰相。作为官N代，他不用参加科举考试，十四五岁便入选皇家侍卫，而且是在玄宗皇帝身边当侍卫。

这段时间，他形容自己“无赖恃恩私”，横行乡里。在《逢杨开府》一诗中他这样写到：

少事武皇帝，无赖恃恩私。

身作里中横，家藏亡命儿。

朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。

司隶不敢捕，立在白玉墀。

骊山风雪夜，长杨羽猎时。

一字都不识，饮酒肆顽痴。

细述自己如何无赖、蛮横，游戏人间。还说自己在当时一个字都不识，整天只知喝酒放荡。如果不是诗人刻意自黑，那就真的往事不堪回首了。

无论如何，韦应物读书写诗来得比较晚这基本是定论。

韦应物 滁州西涧

历经安史之乱 20多岁才读书学作诗

关于韦应物读书晚的记载，《唐才子传》中有说：

尚侠，初以三卫郎事玄宗。及崩，始悔，折节读书 。

他自己在《逢杨开府》里写：

武皇升仙去，憔悴被人欺。

读书事已晚，拔笔学题诗。

经历“安史之乱”后，少年时没有好好读书的韦应物打算开始好好读书和学习作诗了。这时候他多大？已经是23岁左右的年纪。这在古代，可早已错过学诗的黄金年龄。

不仅如此，韦应物从此还痛改前非，与过去的自己告别，从一个富贵无赖子弟，转而成为一个“性高洁，鲜食寡欲，所居必焚香扫地而坐”的儒者雅士，这跨度不可谓不大。

焚香读书 高洁雅士

所以我们现在看很多讲到韦应物生平的故事里，大多都将其作为“浪子回头金不换”的正能量典范。但觉今是而昨非，痛下决心做一个全新的自己这一点并不是太难，我们谁还没有下过几次这样的决心呢？

所以，下决心很重要，下决心之后的坚持和方法更重要。

终致学有所称 看韦应物学诗方法论

韦应物说自己“拔笔学题诗”，他的学习绝不盲目，而是有目的，有方法的。从他留世的诗作中，我们从中可以窥见他学诗的路径，其实这对于我们读书写作同样值得借鉴。

1、广泛阅读，找准风格契合者

在一些关于写作的书籍中，会提到很重要的一条：历遍经典，找到与自己最相契合的那个灵魂。

任何体式、任何风格都能驾驭的人毕竟不多，对于大多数人来说，找到跟自己灵魂最相近的前辈这点很重要。于韦应物而言，这个人无疑就是陶渊明。韦应物后与陶渊明并称“陶韦”，可见二人的风格是很相近的。

陶渊明画像

韦应物对陶渊明的学习，不是浮于表面的仅就诗歌体式上的学习，他能学得好，是因为他们二人在胸襟气度、行止上的相近。

清人施补华就说：

后人学陶，以韦公最深，盖其襟怀澄澹，有以契之也。

盖因其在漫漫长河中，找到了与他最相契合的那个灵魂。韦应物在仕途上，屡次罢官又再入仕，入仕后又罢官闲居，后历任滁州、江州、苏州刺史，最终居于苏州城外永定寺，直至终老。

所以他说“明晨下烟阁，白云在幽谷”“终罢斯结庐，慕陶真可庶”。他的诗作语言、生活情致、诗歌理想都与陶渊明相类。

2、创新之前，从模仿经典开始

写作无疑是需要创新的一件事，但在此之前，不妨试着从模仿开始。在很多教大家写作的课程里，尤其是商业化写作，一定会告诉大家一点：多看畅销书或畅销文，拆解其人物、情节、悬念设置等，从模仿开始。

写作，从模仿开始

在韦应物这里，也是从模仿从前的经典开始。他有一首诗，诗名《效陶彭泽》，就是效仿陶渊明的风格所作，其中四句为：

霜露悴百草，时菊独妍华。

物性有如此，寒暑其奈何。

再看一首他的《郊居言志》：

……

日夕临清涧，逍遥思虑闲。

出去唯空屋，弊箦委窗间。

何异林栖鸟，恋此复来还。

……

读罢，是否满满的都是陶诗“山气日夕佳，飞鸟相与还”的影子？

飞鸟相与还

3、博采众长，形成个性化风格

在韦应物的诗歌中，随处可见他对前人诗作的吸收。他的诗歌风格“朴实高古”，除了陶渊明其人其诗，还在于对《古诗十九首》的学习。有专门对韦应物诗歌对《古诗十九首》的继承与发展作的研究，将其学习分为模仿、旧貌展新颜、另创新意三个阶段。

而他的部分乐府歌行，又有对古乐府的学习和吸收；在山水诗方面，又可见对谢灵运、谢眺的学习。

在学习经典的过程中容易迷失方向，但韦应物的难得在于，既注重了博采众长，又最终形成了自己的风格。其诗作取清淡于陶渊明，取秀美于大小谢，在王孟之外，创造出了具有中唐特色的个人风格。

清代纪昀说他“应物五言古体源出于陶，而熔化于三谢，故真而不朴，华而不绮”。（《四库全书总目提要》）

而白居易评价其五言诗：

高雅闲澹，自成一家之体。

山水空灵

写诗能够自成一家，便是了不得的成就。

以一诗为代表 看韦应物诗风与境界

通过学习，韦应物解锁了个人诗歌创作成就，成为与王维、孟浩然、柳宗元并称的山水田园诗派诗人代表。那他形成的个人风格到底是怎样的？

从他知名的七绝佳作《滁州西涧》可见一斑，而韦应物更为擅长的，其实是五古。

寄全椒山中道士

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

在冷清的郡斋之中，诗人突然想起了在山中居住的道士友人。他们从涧底打来木柴，煮白石以充饥。这种宁静淡泊的生活，引发了诗人的向往。

远慰风雨夕

于是诗人发出“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”的慨叹，这正由于对前述生活的向往。而这样的诗句，根本不必细究它到底如何翻译如何解释，只需读来，便觉空灵高逸，达到“韵高而气清”之境界。

而最后一句“落叶满空山，何处寻行迹”，则同样意境遥远深邃，格调高古，余味无穷。

叶嘉莹先生将诗歌的欣赏分为三个层次，第一是感官感受，第二是感情上的感动，第三则是感发的联想。第一第二易达成，第三则是最难，它需要达到“超乎具体情景、事象之外的思致或意境”。

而韦应物“欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹”无疑到达了这第三个层次，能够让人产生超乎五感之外的心灵和灵魂上的感发。正所谓“心如野鹤与尘远，诗似冰壶见底清”。

亲身感受唐朝盛衰之转折，历经思想性格翻天覆地的转变，在山水之外，韦应物也将目光久久地停留在对国运时势的忧虑之中，对人民疾苦的同情之中，对社会现实的顽强抗争之中。他取得的诗歌成就，是多面的。

他出发时已不早，达到的高度却也不低。

学无先后，即刻启程。

参考资料：

《古诗词课》叶嘉莹

《中国古代文学史》马积高 黄钧

《略论韦应物诗歌的艺术渊源》王锡九

《韦应物诗歌艺术成就》梅华

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