胡适曾说人间最难看的莫过于脸色：五味杂陈100年前胡适

不止是中国印度，西方欧美日韩阵营，中东伊斯兰世界等，凡是以“文明民族”自居的地球人，都有许多历史遗留的大大小小的经典。

习经、熟经、讲经和宣经的有识之士，一举一动，倍受“国人”追捧，美颜颂之曰“虔敬大师”，美媒标签【契约精神】！而独批中国人曰“食古不化”！

文明是软实力，经典是话语权，东西方没二样，都冲上前争！

1918年即民国七年，“白话文运动推手”胡适，于《新青年》杂志上，发表了寓言式杂文《差不多先生传》，讥刺“国人”「不很清楚」、「不很分明」，「不很讲究」、「不很精明」、「不很细密」……轰动全中国！

100多年过去了，“差不多”还是口头禅！令人唏嘘不已。不过，这怨不了“国人”素质不行，新冠肺炎席卷全球这两年来，美欧日俄澳无不“原形毕露”，在当今科技如此进步面前，大哥不说二哥二嫂！

要问五千年领秀世界的中国，何以没能孕育出“近代科学”？只能说明清鼎革，全民国策走了歧路，没能像英国笫一次工业革命时期，让科技研究从纯经验逻辑，过渡到数理哲融合，这一“标准化、模型化和通用化”大方向去！

依然相去《九章算术》“鸡兔同笼”话术不远！有图有真相，文史密匙精选，汉夷契普四语参照，从甲骨文、金文、大小篆、简牍、帛书、汉隶和传抄古文全解码——

▲汉典网经字源流演变#汉字根义字典#

▲【归藏文字告白，『誊抄专研，掌握经文，长成熟些，撑住(场面）曰经。』】清朝编纂的《四库全书･经部》收集了应付科举考试的儒家十三经及相关著作，子部则是诸子百家经书，集部各种杂学。

从六朝开始，唐宋汇辑《道藏》，收录各种经文十几万往上。金庸小说《九阴真经》著者黄裳，就是北宋道藏的一个编纂官。虽说至迟从黄帝开始，就已有了正式史官如仓颉、医官歧伯等，负责记录和修订各种图书秘本。

但因为造【经】字之始“固有认识”——【学问仕途，不够纯粹】的缘故，教化万民上，历代功绩不用提！只不过八千来积聚下来，形成了国人“重实利，轻创新，人驯顺，好赖活”的民族个性，成矣之哉，败亦之载！五味杂陈。

擦亮国人眼睛，夏商周【易】字根义：

▲【归藏文字告白，『失败亏本，跌倒损伤，歉收绝种，后快转变』曰易。】用老话讲“吃亏长记性”、“活络转弯快”。关于易经四义阐释——

简易，吃亏长记性；

变易，亏后快转变；

交易，偷师明学艺；

不易，底线不改变！

是不是很简单？喜出望外，抑或大感没趣？

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