寻隐者不遇古诗慢一拍（名作细读路上行人）

原创 王守平 晚上八点 今天

路上“行人”欲断魂

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

这首杜牧的小诗《清明》，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美而回味无穷。

很多人从小就会读会背，觉得这首诗很好理解。其实，很多人的理解未必是正确的。

对这首诗，我们常常这样翻译：清明时节细雨纷纷飘洒，路上的行人们个个落魄断魂，借问何处可以买酒浇愁，牧童用手遥指杏花山村。

很多人把“路上行人欲断魂”中的“行人”理解成游玩的人们，或者是上坟的人们。就连最早收录此诗的谢枋得也是这样理解的。其曰“此清明遇雨而作也。游人遇雨，巾履沾湿，行倦而兴败矣。神魂散乱……故见牧童而同酒家，遥望杏花深处而指示之也。”

这种解释其实是有问题的。如果是路上的游人们心情不好，神魂散乱，然后想喝酒，那这首诗与作者就没有什么关系了，此诗表达的味道就差了许多；如果是走路的人们或者是上坟的人们，那么这些人应该是本地人，本地人想喝酒，还需要问牧童哪里有喝酒的酒店吗？

我认为，“行人”不是一个群体，不是他人，而是个体，就是作者自己。只有这样，整首诗才能解释得通：清明时节细雨纷飞，漂流在外的“行人”——我——走在他乡的路上，心里莫名地惆怅起来，也许是这样的天气让“我”生出羁旅之愁吧。

为什么这么说呢？我们先说“行人”。

古代的“行人”，很多时候就是指漂泊在外的旅人，或者说是作者自己。比如唐代诗人张籍的《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”这里的“行人”就是指在外地的作者自己。唐代张祜《题金陵渡》：“金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里， 两三星火是瓜州。”宋代诗人杨万里《过松源晨炊漆公店》：“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。”宋代文同《咏柳》中有“行人折罢自欲去，更罥长梢留客鞭。” 明代张家玉《怀内》：“连江风雨雁争飞，目送南天泪满衣。少妇夜深休闭阁，行人多向梦中归。”这些诗句中的“行人”基本上是漂泊在外的旅人的意思，更多的指的是诗人自己。

这样来看，“路上行人欲断魂”，就是漂泊在外的“我”欲断魂。

再说“欲断魂”。我以为，“欲断魂”是一种惆怅的状态。“断魂”一词，根据考察最早大约出自魏晋时期。道学家们认为，人有三魂七魄，魂魄是人类的精神气所在。

当人健康的时候，神魂凝聚，精神百倍；当人快要死的时候，魂飞魄散，气若游丝。因此最初时候的”断魂”，就是指一个人死去，而“欲断魂”就是说他“将要死去”。

但是，这个词的词性，后来产生了变化，它从最初的名词变成了形容词。形容词的“断魂”是指一种极端的情绪状态，好比我们平时说的：我真是“烦死了”，他真是高兴得“要死了”。欲仙欲死，这是指一种特殊的精神体验，而不是指人马上就要去世。

杜牧诗中的“断魂”，看来也是指一种特殊的情绪体验。因此，有人就认为诗中的行人“很伤心”。但奇怪的是，联系《清明》的前后文，我们发现这种“伤心”完全是没有来由的，并且和诗本身描绘的氛围，不是很搭。

尽管清明节是一个祭祀的节日，但是按中国唐朝的传统，清明节并不是一个伤感的日子。清明时节，大家除了扫墓，祭拜祖先，更多的时候是在郊游、蹴鞠、荡秋千，甚至是斗鸡。

假如把这首《清明》中的“断魂”，直接解释为“伤心”。那么，诗的第一句就显得太云淡风轻了一点。试想“断魂”是指伤心，那么杜牧全诗的意思，就变成了：清明节，小雨淅淅沥沥，我很烦很伤心。于是我问路过的牧童哪里有酒家？我要找一个酒馆来醉一场！

这样就显得太浅薄了，因此历来的诗评人都把“断魂”解释成“魂魄散失”。这是一种心神不宁，郁闷难言的状态。其实，用“惆怅”来解释或更恰当，其程度不如“伤心”来得严重，但是表达的情绪更加复杂。

其实“欲断魂”并不是杜牧首创，唐代有许多的诗篇中，都有这个词组。比如唐代的方干，在《冬夜泊僧舍》中说：“照墙灯焰细，著瓦雨声繁。漂泊仍千里，清吟欲断魂。”这里讲的是一种思乡情绪，一个漂泊在外的人，雨夜思乡，心情愁烦。

同样是在唐朝，宋之问的《发端州初入西江》中说：“骨肉初分爱，亲朋忽解携。路遥魂欲断，身埋理能齐。”这里把“欲断魂”三字的位置进行了倒装，但是意思依然是一样的，表达的是，与骨肉亲朋分隔天涯的愁思。

仍然是在唐朝，李珣在《浣沙溪》其三中说：“访旧伤离欲断魂，无因重见玉楼人。”意思是心上的佳人已逝，重返她生前的居所，倍感伤怀。

分析这三首诗中的“欲断魂”，其大致的意思就是：一、漂泊思乡；二、羁旅思亲；三、失恋伤情。但是无论是三者中的哪一种，“伤感”的情绪都不是十分强烈，只因为它发生的时间是“滞后”的。

诗人漂泊远游，与骨肉亲朋分离，并不是一朝一夕之间发生的，而诗人重返心上人的居所前，也早就得知她故去的事实。

明确了唐人习惯用语中的“欲断魂”，我们再看来杜牧这首《清明》诗，就比较容易理解了。

又是一年清明节，春雨淅淅沥沥。天涯羁旅的客人，开始思念家乡的亲朋，或者是思念逝去的爱人。赶上阴雨的天气，心情本来就不好，再加上长途漂泊，无人结伴，自然助长了客人惆怅的感觉。于是向路边的牧童询问：哪里有酒家啊？我想去买一壶杏花春雨，浇一浇心中的烦闷。

这里的“欲断魂”是王维的“每逢佳节倍思亲”，是李觏的“人言落日在天涯，望极天涯不见家”，也是徐再思的“平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝”。

羁旅客本来并没有什么“伤心事”，杜牧只是因为寂寞而情绪抑郁，产生了些许惆怅。先有了伤感惆怅，再去寻找这种惆怅的根由。然后他们开始思乡，他们开始思亲，他们开始思念逝去的爱人。于是就越来越烦闷，就想到了借酒浇愁。

一场千年的清明雨，一段惆怅的特殊情绪，成就了一首流传千古的“清明”诗。

作者：浙派语文名师

衢州第三中学老师