宋光宗为什么被大臣们废掉呢（宋仁宗深爱的这项运动）

北宋嘉祐七年（公元1062年）元宵节期间，宋仁宗驾临宣德门，城楼下正进行一种娱乐竞技活动，皇帝兴致高昂，目不转睛，亲自吩咐打赏。事后，宰相司马光一道奏疏，导致这项运动丧失国家背书，热度骤降。500多年后，却逐步发展为日本的国宝级运动。#历史开讲#

电影《满江红》背后的南北宋风云（番外篇）——司马光这波“反三俗”操作，是不是多余？

令宋仁宗赵祯津津乐道的这项活动，是当时民间最盛行的群众娱乐项目——相扑，其中，相当比例的参与者是女子，除了群众参与度高，城市中有日常的相扑商演，当时的一线城市，比如北宋首都东京汴梁（今河南开封），南宋首都临安（今浙江杭州）等地的商业演出场馆瓦舍中，几乎每天都有相扑艺人表演，观众需要买票入场，以南宋后期的首都杭州为例，一线相扑艺人包括：周急快、赛关索、赤毛朱超、铁稍工、杨长脚等，南宋《梦梁录》中，有章节详细记载当时相扑商演的盛况，和相扑当红艺人的消息等。

北宋时期，女子相扑比赛场景（示意图）

此外，有全国范围内的职业相扑联赛，参赛相扑手来自“诸道州郡”，即：全国各地都有选拔赛，最终获胜者能得到奖杯、锦旗、奖金，甚至官职，南宋理宗景定年间，来自温州的相扑手韩福，凭借全国相扑联赛夺冠，得到“补军佐之职”的资格，摇身一变，从半职业运动员，成为国家公务员，抱起了装满皇粮的金饭碗。

相扑运动如此流行，肯定少不了女性的参与，下面这段文字，描述了一场男女间的相扑比赛，男子叫王庆，女子叫段三娘：

那女子有二十四五年纪。他脱了外面衫子，卷做一团，丢在一个桌上，里面是箭杆小袖，紧身鹦哥绿短袄，下穿一条大裆紫夹绸裤儿，踏步上前，提起拳头，望王庆打来。王庆见他是女子，又见他起拳便有破绽，有意耍他。故意不用快跌，也拽双拳，吐个门户，摆开解数，与那女子相扑……众人见这边男女相扑，一齐走拢来，把两人围在圈子中看。那女子见王庆只办得架隔遮拦，没本事钻进来，他便觑个空，使个黑虎偷心势，一拳望王庆劈心打来。王庆将身一侧，那女子打个空，收拳不迭。被王庆就势扭捽定，只一交，把女子攧翻……那女子毫无羞怒之色，倒把王庆赞道：“啧，啧！好拳腿！果是觔节。”——《水浒传第一百零四回》（节选）

不难看出，当时参加相扑的女子，着装是非常简单清凉的，紧身衣，曲线毕露，足以见得，北宋时民间思想开放的程度，比起开放包容闻名于世的唐朝，毫不逊色。

身材火辣，着装清爽的女子相扑艺人

说过民间，再说回皇家，嘉祐七年（公元1062年）正月十八，元宵节假期期间，宋仁宗驾临皇宫正南门宣德门（相当于如今北京天安门），在城楼上，观摩城楼下首都群众欢度佳节的繁华温馨场面，内心非常欣慰，“看来，朕治理之下，老百姓的幸福指数挺高的”，很快，皇帝的目光，被不远处正在进行的女子相扑表演吸引，史料记载，她们以抹胸“通蔽其乳”，显然是穿着运动内衣参与的，宋仁宗看的津津有味（他是被表演吸引，一定是，我信！[灵光一闪]）。

宋仁宗赵祯

表演结束后，仁宗开心 满足，吩咐“赐予银绢”，犒赏相扑女艺人，仁宗不知道，此时，身边陪同参观的宰相司马光，正在为一篇“反三俗”小作文打腹稿。

司马光

10天后，早朝，司马光把写好的“反三俗”小作文呈上：

臣窃闻今月十八日圣驾御宣德门，召诸色艺人，令各进技艺，赐与银绢，内有妇人相扑，亦被赏赉。臣愚窃以宣德门者，国家之象魏，所以垂宪度布号令也。今上有天子之尊，下有万民之众，后妃侍旁，命妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法示四方也。——司马光《论上元令妇人相扑状》

意思就是说，首都的宣德门广场，是发布国家重要政令，举办重大国事活动的场所，皇上您在这么严肃的场合，当着皇室后妃，和朝廷官员们媳妇儿的面，观看这种三俗的娱乐活动，是不是不妥？您看就算了，看完了还打赏，您是咋想的？

当然，借司马光100个胆子，他都不敢指着宋仁宗鼻子骂街，所以，说完事情后，开始玩命找补：陛下您是明智、善良、知法理，又懂规矩的好皇帝，这件事，肯定是受到奸佞小人误导，并非您本意：

陛下圣德温恭，动遵仪典，而所司巧佞，妄献奇技，以污渎聪明。窃恐取讥四远。——司马光《论上元令妇人相扑状》

小作文结尾部分，司马光建议：这种活动以后取缔吧，不但皇家别看了，民间也别玩了！

愚臣区区，实所重惜，若旧例所有，伏望陛下因此斥去，仍诏有司严加禁约，今后妇人不得于街市以此聚众为戏。——司马光《论上元令妇人相扑状》

要我说，宣德门这种国家级行政地标，皇帝带着老婆们，和下属的老婆们，看那些身材火辣，着装凉爽的女相扑手贴身肉搏，好像确实不太合适，但你司马光不让皇室和国家公务员家属看，就得了呗，市井百姓，以此为茶余饭后的娱乐消遣，碍着你什么事了？群众吃饱饭，出门遛弯娱乐，只能参与那些有教育意义的项目了嘛？我吃饱了撑的，专门上街花钱受教育来了？

这封奏疏，宋仁宗怎么反馈的，我没查到相关资料，但却能从其他渠道略知一二。记载北宋后期汴京风俗的《东京梦华录》描绘过东京元宵节的热闹场景，却没有宣德门前，女相扑表演的记载，估计，官方起码在城市核心区禁止了这项活动，但民间非重点区域和地段，好像没有受到太多限制，根据《梦梁录》和《武林旧事》记载，南宋时期，首都临安周边的小剧场（瓦舍勾栏），一直有女相扑比赛，但只作为男相扑正式比赛前的热场，此外，两部书还记录了当时临安城中，最受关注的部分女相扑选手，包括：嚣三娘、黑四姐、韩春春、赛貌多等。

宋朝灭亡后，市井间关于女相扑表演和比赛的记载，甚至包括瓦舍勾栏等娱乐场所，都逐渐消失，毕竟随后的元明清三朝，约700年时间里，封建礼教对百姓的束缚，日渐登峰造极。

不幸中的万幸是，这门手艺并未彻底失传，日本历史考古学家池内宏、梅原末治合著的《通沟》记载，日本相扑，和中国唐宋时代的相扑，比赛形式和规则都非常接近。

日本街头女子相扑比赛

这小日子，是有多么崇拜唐宋时期的中国啊？咋什么都学呐！好像生怕少学走点什么，吃了多大亏一样。话说回来，幸亏学了，不然我们只能去史书或博物馆里了解相扑这项运动。

17世纪末，日本出现职业相扑，江户成为全日本相扑中心，相比北宋初期（12世纪初）就有职业相扑的中国，日本足足落后了500多年。

1909年，东京建成一座相扑比赛专用的国技馆，1941年，相扑被日本政府列入学校体育课正式科目。相扑在我们的邻国日本，逐步获得国技的地位，大概和中国的乒乓球，美国的篮球，巴西的足球，差不多一样，属于国宝级运动项目。

司马光一顿骚操作，间接导致中国损失了多枚奥运会金牌，说真的，有点可惜啦。

我是东东阐史，一名平平无奇的历史学硕士，资深（不是）历史爱好者。关注我，为您挖掘晦涩繁杂的古籍史料背后，故纸堆里的奇闻趣事。