朱元璋从亳州开始多久一统天下（朱元璋与亳州的那些事）

亳州地处于安徽省西北部，东面是淮北、蚌埠，南面是阜阳，西面是河南周口，北面是河南商丘。亳州是个平原上的城市，四面皆是一望无际的华北平原。亳州的历史非常悠久。相传在夏朝时，亳州就成了豫州的一部分。西周武王定天下，这里成为神农氏后裔的封地，设置焦国。春秋时，楚灭陈后占领了焦，后改为谯。

东汉定都洛阳，从关中沿黄河南岸到华北平原，这里是东汉的核心统治区域之一。再往南过了淮南是扬州，东汉时扬州治所曾在今安徽马鞍山的和县（历阳），后迁到寿春（安徽寿县），在长江北岸。洛阳的东汉朝廷要控制扬州，亳州无疑是一个重要的交通中转站。咱们看地图，如果将洛阳、徐州、寿春当成一个大三角，亳州基本上卡在中间位置。

曹操的家乡在沛国谯县，沛国治所确实不在谯，但作为沛国上一级的豫州，治所却在谯。豫州的西北角就在国都洛阳城郊，豫州的安定与否直接影响到洛阳的安全。东汉将如此重要的豫州治所放在谯，自有其深层考虑。

古人称谯“扼汴宋（开封、商丘一带）之颈，抚颍（河南中东部）、寿（安徽中北部）之背，为南北之分界，天下争雄者莫不争此。”别人不说，就是作为谯人的曹操，曹操迎汉献帝定都于许昌，但曹操每次要南征孙权的时候，多会在谯地整兵。作为曹操的宝贝儿子，魏文帝曹丕继位后也是如此，每用兵于江淮时，作为曹魏陪都之一的谯都是重要的中转站。只要曹丕准备对孙权动手，基本上都是在谯做出的决定。曹魏有五都，除了洛阳之外，还有谯、长安、许昌、邺。

谯变成了亳州，是在南北朝后期北周消灭北齐时。北齐灭亡后，天下只剩北周和江东的陈朝争天下（不算北周扶持的后梁小王朝）。为了打击陈朝的北上计划，北周在亳州设立总管府，方便统一行动。不止是北周，早在东晋时，只要晋军北伐，往往都会先顿于亳州再北上。反之也一样，北朝如果南征，也基本上是以亳州为跳板。隋炀帝喜欢折腾，将亳州变回了谯郡，但之后还是称为亳州。南宋时，因为亳州为金朝所占，等于给北宋故都开封设置了一道（对南宋而言）防火墙，“（南）宋不能复汴洛，因亳在金故也” 。对于南方王朝来说，守江必守淮，守淮必守徐、亳一线，否则淮河防线就没有屏障，极易受到北方王朝的攻击。如果南宋能控制亳州，即使收复不了开封，也能给金朝在河南的统治造成巨大压力，可以缓解南宋在其他方向受到金朝的压力。

亳州在元朝属于归德府（曾辖河南商丘、安徽宿州和淮北、江苏徐州大部）

• 明初 划到了凤阳府。这个划分很有深意，由直隶（永乐后为南直隶）控制亳州，一则可以捍卫凤阳及南京，二可以控制河南的开封一带，不至于有影响朝廷统治河南的因素存在。

朱元璋称帝后对亳州进行了镇制，原来是亳州发生了这样的事。

• 韩林儿亳州谯城区双沟人。祖辈因从事白莲教活动被迁徙河北永年，1351年父韩山童因组织白莲教领导群众起义，后被元军杀害。刘福通和韩林儿发现亳州人文荟萃，北枕涡河，南望州城，五谷丰登，商业繁盛，是个钟灵毓秀、衣食无忧之处。通真观这处地方被水系环绕，且观前有花井崖一处，系帝王龙脉所在，就坚信在这里落脚，并建造一座明王宫，定可保少主人韩林儿帝业兴旺。

1355年5月刘福通拥立韩林儿为“小明王”，定亳州为“国都”。建国号为“宋”，建元“龙凤”。仿元制，设中书省、枢密院、御史台和六部，地方设行省。立双沟为陪都。

1366年，朱元璋在平定南方割据势力取得节节胜利之际，以奉迎小明王韩林儿赴应天为名，船至瓜步（今江苏六合县南瓜埠），沉之江中，韩林儿溺水而亡。（传说为朱元璋谋杀，至今仍无考证）。小明王也知道这一去必死无疑，曾经留下遗旨：“死后葬于亳之双沟”，众多宫人见旨，无不凄苦，只好将小明王旧时衣冠带至双沟入葬，遗址在今双沟镇王阁村明王寺。

• 玉字井 朱重八疑虑亳州王气

1368年正月，朱元璋在南京称帝，国号“大明”，建元“洪武”。不管怎样刘福通和韩林儿也算是明朝的创始人，为前期明朝的发展做出了卓越的贡献。朱元璋称帝后一直在分解亳州的管辖势力，洪武六年（1373年）亳州降为县，归颍州（阜阳）管辖，并把鹿邑、永城划给河南。因为亳州有“帝王之气”和“王”字形街区使朱元璋担心这里再出现一个帝王。还在亳州老街“王”字街口打了一眼深井，破了“王”字，成了“玉”字街。

朱元璋早年到我亳州讨饭

1348年凤阳的朱元璋家境贫寒外出来亳州一带讨饭，有一天来到巩店白鸡村，饿昏在路旁，醒来后发现不远处一棵大柿树挂满了红彤彤的柿子，朱元璋吃过柿子后不但解饿味道还异常甜美。后来的后来朱元璋参加了红巾军，从此推翻了元蒙统治并统一了全国。朱元璋称帝后念念不忘救命的那棵老柿树。每年当地官员把这里质优味甜，风味独特的甜柿子作为贡品送到京城。巩店也成为当时凤阳府知名的贡柿产地。“贡殿贡柿”由此得名。如今这棵老柿树被当地人敬为“神树”。村里人都尊称为“大柿树爷”。也是利辛县的柿树王，2016年入编《亳州市古树名木》，被安徽省人民政府认定为一级古树，安徽省贡柿树王。每到大年初一 村里人都会来树下跪拜还愿祈褔，寓意在新的一年里心想事（柿）成，事事（柿柿）如意的美好愿望。

自汉代以降，直至明代，一千多年中，亳州一直文风甚盛，从“三曹”领导“建安七子”，开创“建安风骨”一代文风，到唐代大画家曹霸、大诗人李绅等等，学者、画家、诗人不绝如缕，人才辈出，闻名远近。但到了清代，不知是何原因，亳州文风衰落了，文才淹淹，科举不利，一连几十年没中过一个进士，连举人都几乎没有。乾隆三十年，新任知州郑交泰上任后，发誓要振兴亳州文风。传说他精通“堪舆之术”，会看风水，他认为，城市内文风“已然平荡”，需振发提扬，方能恢复。于是，几经勘察，决定使“巽”位高拔耸立，就捐出俸禄，在薛家阁上倡建一座“文峰塔”，如一支“文柄”，居高临下，提点振发亳州文风。

• 薛阁塔由来

薛阁塔，原名文峰塔。清乾隆中叶，知州郑交泰因此地文风不正，于城东南一里筑此塔，以倡文风。原五层，后绅士何天衢捐资复建二层，成为七级浮屠。

文峰塔后人为什么又称薛阁塔呢？由来是这样的：明朝武宗时候，亳州名人薛蕙，字君米，号西原先生。正德九年（公元1514年）进士。授刑部主事，历考功司郎中。薛蕙曾建家于此，名叫薛阁塔。薛蕙的嗣孙薛凤翔，明崇祯年间，官鸿胪寺少卿，能诗善书，著有《牡丹史》四卷，为我国古代研究牡丹的专著，薛氏名噪一时，又因塔紧靠薛家阁，故后人多称文峰塔为薛阁塔。