布衣黄叶村（杏坛杯朝圣黄叶村）

文/曲永辉

黄叶村是一个充满诗意又有些凄凉的名字，让人想起了杜甫的名句：“雨中黄叶树，灯下白头人”。曹雪芹的朋友敦诚曾经寄诗曹雪芹：残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。黄叶，恰如在此栖身的文学大师曹雪芹落魄后半生，又契合《红楼梦》的意境。

总是怀着朝圣的心态去拜谒黄叶村，国家植物园的深处，掩映着历经沧桑的黄叶村。周围很安静，苍翠的古树，一两声鸟鸣，三三两两的游人，幽深的曲径，悄悄地走近，唯恐惊醒沉睡的大师，惊醒那个伟大瑰丽的梦。

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循着指示牌，快步走向曹雪芹故居，一块引路石如同一位向导，静静地卧在路边，路石上刻着曹雪芹的好友、爱新觉罗﹒敦诚《寄怀曹雪芹》诗的后四句：“劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。”同是天涯沦落人，作为清朝阿济格的五世孙，敦敏、敦诚兄弟和曹雪芹交好，常有诗歌唱和。据史料记载，敦敏、敦诚兄弟可能在右翼宗学中和曹雪芹就有交集，兄弟二人仰慕曹雪芹的才华，敦敏曾曾这样抒发对曹雪芹的仰慕：“爱君诗笔有才气，直追昌谷破篱樊。”君子之交淡如水，曹雪芹和友人们的交往不是以名利为意，而是真正的惺惺相惜，是精神世界的相通和共鸣。

覆盖着茅草的黄叶村的原木匾额还在，矮矮的栅栏式柴门还在。凝望了半晌，想起自己初次见到这个匾额的欣喜激动，乃瞻衡宇，载欣载奔，迫不及待地奔向自己心中的圣地，轻轻走进那扇柴门。

从地图上看，从我所在的黄海之滨的小城，到京城西郊香山脚下的黄叶村，直线距离有一千余里，在交通发达的今天并不遥远。而我，直到人生到了不惑之年，才第一次走进黄叶村。之前我曾数次到过京城，和一般进京旅游的人一样，爬长城，游故宫，观天安门，去恭王府，随着熙熙攘攘的人流去参观名胜古迹，打卡留影，回来和亲友们高谈阔论一番。

我妈告诉我，植物园里面有曹雪芹故居，喜欢《红楼梦》的人，应该去看看。2011年，,趁着去北京学习的机会，我去了心心念念的曹雪芹故居。

进得柴门，迎面是一块汉白玉的碑刻，正面是启功先生的题字：“曹雪芹纪念馆”。石头的背面，是红学家胡文彬先生撰写的长文《曹雪芹纪念馆记》，胡老先生以古雅的文字记述了建馆经过及重大意义，结尾处以“旷古奇才，风骨犹在；传神文笔，光耀千秋”表达后人对曹公的敬仰。石头的形状很不规则，边缘处嶙峋的棱角，使这块石头有了与众不同的个性。曹雪芹一生对石头情有独钟，多才多艺的他喜欢画石头，画技炉火纯青，好友敦敏在《题芹圃画石诗》中有这样的句子：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离，醉余奋扫如椽笔，写出胸中块垒时。”

周敦颐在《爱莲说》中提到，晋陶渊明独爱菊，自李唐以来，世人甚爱牡丹，而他自己独爱莲之出淤泥而不染。至南宋林逋“梅妻鹤子”，写下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古佳句，对曹雪芹来说，质朴而坚硬的石头就是他的“心头爱”了。他在宣纸上画石头的形与神，在《红楼梦》中书写石头的前世今生。想起了大荒山无稽崖青埂峰下的那块顽石，无才补天，只能在荒郊野外日夜悲号，被茫茫大士、渺渺真人点化，变成了一块扇坠大小晶莹剔透的美玉，随着贾宝玉来到昌明隆盛之邦、诗书簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡中，历尽悲欢离合，惯看世态炎凉，最后又回到了原地，将幻形入世的前尘往事刻于石上，名曰《石头记》，书名几经改动，后人定为《红楼梦》。

这块石头神秘浪漫而孤独，它已具灵性，凡心偶炽，渴望人世间的烟火气息。它随着主人贾宝玉一起经历了刻骨铭心的爱情，从一见钟情、似曾相识，到猜疑含酸、赌气闹心，从静玉生香、共读西厢，到蜂腰桥表白心迹，赠旧手帕传情，从宝黛情定今生到林黛玉焚稿断痴情，从走进科场了却心愿，到大彻大悟了断尘缘，通灵宝玉看到了“木石前盟”的缠绵悱恻、荡气回肠。它随贾宝玉经历了兴衰荣辱，世态炎凉，从烈火烹油鲜花着锦的鼎盛时期到元妃省亲的中兴奢华，从秦可卿冠盖如云的盛大葬礼到中秋佳节的门庭凋零，从海棠花期异常到宝玉神秘失玉，从贾府被抄家到沐皇恩延世泽，这块通灵宝玉虽口不能言，却见证了名门望族的兴衰轮回。青埂峰下，它急切地向跳入滚滚红尘，体验人世间的欢乐浮华，对二位仙师的忠告置若罔闻，而今亲身经历了一番沧桑，才终于领悟了茫茫大士、渺渺真人的一番箴言：美中不足，好事多魔，乐极悲生，人非物换，万境归空。

貌不惊人的一块顽石，从仙界来到人世间，从执念到了悟，它的身上闪耀着浪漫、哲思和慈悲的色彩。这块石头，是曹公思想和灵魂的化身，斯人已逝，顽石不朽。曹公有着顽石的傲骨和坚韧，幼年锦衣玉食，十三岁家道中落，从富贵荣华的顶端跌入穷困潦倒的谷底，曹公没有卑躬屈膝，不屑曲意逢迎，即使在黄叶村里过着“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”的落魄日子里，曹公的风骨从未改变，尊严从未失去。敦城曾在《佩刀质酒歌》中这样赞颂曹公的气节：“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光”，生不逢时，曹公一身诗胆，与贫穷交锋，与苦难交锋，与世俗交锋，他不曾屈服过，用酒和诗来对抗现实的雨雪风霜，在儿子得瘟疫在中秋之夜夭折后，他的精神世界轰然倒塌，在1763年的除夕夜，在除旧迎新的日子里，四十八岁的曹公溘然而逝，朋友敦城悲叹：四十萧然太瘦生，晓风昨日拂旌铭？所幸开箧犹存冰雪文，冰雪一样干净纯粹的的文章，源于冰清玉洁的人格情操！

忘不了“木石前盟”，忘不了西方灵河岸边的三生石畔，在这块神秘浪漫的三生石，见证了宝黛二人的“三世情缘”。柔弱的绛珠仙草，受益于神瑛侍者的甘露之惠，得以延续生命，后来修行成绛珠仙子，决心随神瑛侍者下凡，以自己的眼泪报答神瑛侍者的灌溉之恩，二人投胎于世间，开启了宝黛二人的凄美爱情之旅。前世的记忆早已模糊，今生相见时的怦然心动是前世情缘的延续。柔弱多情的绛珠仙子，毅然决然来到这个“风刀霜剑严相逼”的世界，只为追随一份坚贞不渝的承诺，一份纯洁无瑕的痴情。从扬州乘舟而来，一苇飘零，寄人篱下，所幸辛酸中有爱情，可是爱情中又暗含着无数的苦涩。正如《牡丹亭》中杜丽娘的唱词：“这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”

《红楼梦》与石头有着不解之缘，源于曹公对石头的痴爱，他爱石，画石，写石，知石，悟石，赋予它情感，灵性，浪漫，悲悯，永恒，历经沧桑不改本色，闲看风云默然无言，所有的经历沉淀成坚硬的躯体，所有的情感蜿蜒成细腻的纹理。曹公以他的如椽大笔、坎坷经历、绝世才华，淬炼出这块亘古流芳的石头。

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黄叶村最大的看点是“题壁诗”，这是在此地建“曹雪芹纪念馆” 的关键性因素。世间总有那么多偶然和巧合，让许多苦苦寻觅的问题有了答案，“题壁诗”的横空出世亦是如此。1971年四月的一天，居住在北京香山西郊正白旗39号院的退休教师舒成勋的夫人在打扫屋子时，不小心碰破了一块墙皮，令她惊讶的是，墙皮脱落的地方居然有字。舒夫人试着揭开墙皮，越来越多的字呈现出来，有排成扇形的，有排成菱形的，长短不一，形状各异。此事引起了轰动，经过文物专家、笔迹专家、红学家和清代旗人后代的鉴定互证，专家初步认定这里就是曹雪芹晚年写作《红楼梦》的地方。

我2011年和2014年去参观时，写有“题壁诗”的屋子还对外开放。斑驳的墙面上，排列着诗词对联，居于中间位置的是一副菱形对联：远富近贫以礼相交天下少，疏亲慢友因财而散世间多。尽管有人对“题壁诗”是曹雪芹及友人所写的结论持怀疑态度，但读到这副对联的时候，我还是觉得它很契合《红楼梦》中作者的深切感悟。《红楼梦》是一部世情小说，关于世态炎凉的描述和感悟，小说中比比皆是。例如巧姐的判词中这样写：“势败休云贵，家亡莫论亲。”贾府被抄，人人自危，王熙凤病亡，女儿巧姐被狼舅奸兄卖到青楼，多亏刘姥姥仗义相救，巧姐才幸免于难。想当年，凤姐当权荣国府，呼风唤雨，权倾一时，亲友下人争相阿谀攀附，及至势败，亲生女儿差点儿流落青楼，世事无常，令人唏嘘嗟叹！《红楼梦》开篇甄士隐所解的《好了歌》更是一针见血：陋室空巷，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。……

这面墙壁，犹如一面镜子，照出了世态炎凉，照出了曹公高贵的人格。在世态炎凉和贫穷落魄中，曹公依然怀瑾握瑜，放诞诗酒，傲骨铮铮，呕心沥血，批阅十载，增删五次，字字泣血，哭成此书，泪尽而逝。纪念馆内曹雪芹的雕像有两处，一处是在院子里的一丛竹子前面，曹公坐于凳上，矫首远观，身体前倾，须髯飘洒，桀骜中有悲愤，悲愤中蕴藏着读书人的浩然之气。另一处在故居的屋内，半身的铜雕像，曹公目光深邃，眼光安详悲悯。我第一次看见这尊雕像的时候，心潮起伏，热泪盈眶。这份感动跨越了时空，五味杂陈：是终于见到文学巨匠的激动，是对他卓越文学成就的敬仰，是为他坎坷一生英年早逝而痛心,为他在沦落中依然关心百姓疾苦的古道热肠的敬佩，是为命运待他如此不公而不平……杜甫曾在《天末怀李白》写过：文章憎命达，魑魅喜人过。看来的确如此，那些杰出人物，大队经历了非常之事，成就了非凡人生。

曹公故居的墙壁上诗联生辉，曹公的《红楼梦》里何尝不是一个诗意的理想世界？前八十回中，诗意盎然，处处是诗一样的语言，诗一样的意境，诗一样的生活。太虚幻境，警幻仙子惊艳亮相，一首《警幻仙子赋》堪比《洛神赋》，纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬；薄命司中，春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？金陵十二钗的判词曲子，预示着宿命轮回，千红一哭，万艳同悲；元妃省亲，众姊妹奉旨写诗，“一畦春韭绿，十里稻花香”，清新之笔，描绘了大观园稻香村的田园风光；沁芳闸桥边，落红阵阵，一曲《葬花词》，缠绵悱恻，荡气回肠，花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？探春发起海棠诗社，《咏白海棠》时精彩纷呈，“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”；蘅芜苑夜拟菊花题，林黛玉力压群芳，在菊花社夺魁，“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”；即使是吃个螃蟹，薛宝钗也写出了“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”的食蟹绝唱，更不必说大观园试才题对额，逢年过节行酒令，听戏曲，品笛声，赏雪联诗，中秋联句，元宵节制灯谜，重建桃花社，偶填柳絮词，闲征姽婳词，杜撰芙蓉诔……诗词曲赋，洋洋洒洒，信手拈来，连缀起跌宕起伏的情节，书写着红楼世界的悲欢离合……

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每次去黄叶村，都是怀着一颗朝圣者的虔诚之心，走向心中的圣地——曹雪芹纪念馆，那是精神的故乡。茅草覆盖的匾额，似乎在翘首眺望风尘仆仆的参观者，以朴实的姿态迎接着来来往往的过客。纪念馆门口的三棵古槐，茂密苍劲，据说树龄有三四百年。历史上对曹雪芹的记载极少，正因如此，围绕着曹雪芹和《红楼梦》，出现了那么多争议和未解之谜。这三棵古槐是沉默的智者，一直默默地守护着这座寒屋，它们应该知道很多真相吧。夕阳下，一阵风吹过，槐树叶子清吟浅唱，如同一首轻柔而忧伤的曲子。

小时候，从出门在外的舅舅嘴里《红楼梦》三个字，莫名感到很喜欢，比起大人们挂在嘴边的《三国演义》《水浒传》《西游记》，这三个字别具韵味，细细咀嚼，朦胧中感觉到一种古典、富贵、梦幻的气息，就像一朵轻云飘过，像一缕花香悄然袭来，像水面一圈涟漪无声荡起，轻轻地栖息在你的心头，没有刀光剑影，没有鼓角争鸣。

家长是不愿意小孩子都《红楼梦》的，担心孩子因为里面的儿女情长而移了性情。那时对里面的卿卿我我并不感兴趣，吸引我的是一种高雅、精致、富有诗意的生活。民以食为天，光是精美的饮食已让我叹为观止，垂涎三尺了。当我们顿顿大碗大盆白菜萝卜粉条的时候，贾府那里有用了好几只鸡、无数的佐料和工序的茄鲞；宝玉挨打以后，凤姐命令厨房做了繁复精致的荷叶羹；还有一听就有食欲的盐炒枸杞芽、糖蒸酥酪、豆腐皮的包子，无一不刺激着我的味蕾，令人心向往之。当我们玩泥巴、堆雪人、捉迷藏、丢手绢的时候，和我们年龄仿佛的贾府众姊妹在赏花，赏雪，赏月，作诗，品茶，听戏；我们的房子没有特别的名字，就是一个热闹杂乱的家，她们的居所又都有一个诗情画意的名字，潇湘馆，蘅芜苑，秋爽斋，稻香村，各具特色，陈设雅致……

我在《红楼梦》的世界沉迷，迷恋那一种超越了世俗的生活。大学的时候，学明清文学，老师让细读《红楼梦》，整整一个学期，每周摘抄经典章节，写读后感。工作以后，先教初中后教高中，高一讲记叙文写作，学生一筹莫展，我到处找范文，但那些范文，总觉得有些矫揉造作，人物形象模式化。

周二下午的作文连堂课，我一筹莫展，是讲解那些俗烂的范文让学生照葫芦画瓢，还是激发学生写出清新真实的文章?我蓦然想起了《红楼梦》，这部伟大的小说，不就是写作的极好范本?那些性格鲜明独一无二的人物，波澜不惊丝丝入扣的情节，典型细致的环境描写，就是学写作的宝库。那节课，我凭着记忆，讲林黛玉进贾府的人物塑造，学生听得如痴如醉，学生练笔的文章中佳作迭出。课后，学生意犹未尽，我答应学生每周阅读课赏析《红楼梦》。

应该是从那时算起吧，我和学生开始了朝圣之路。没有原著，，我就打印校对经典章节，读红学大家的著作，博采各家之长，加深学生理解。每周四的阅读课，成了学生最期盼的一节课。有一次，我忘了拿办公室钥匙，备课本拿不出来，我想临时改变计划，学生一再恳求，我只好临场发挥。下课铃响，学生的掌声经久不息。看着学生真诚的笑脸和敬佩的目光，我真切地感受到了这份平凡琐碎的职业带来的幸福。

也有不和谐的声音，特别是几个男生，痴迷三国水浒，对《红楼梦》的儿女情长不屑一顾。我就将四大名著中的人物描写情节设计艺术手法进行对照，在对照赏析中，开阔了学生的视野，个别不屑一顾的男生也开始转变了看法。

领导和老师们的支持给了我巨大的动力，我们组织成立了教师和学生红学社，开设各种各样的公开课，在校刊开辟“红楼心语”专栏，请名家来校进行红学讲座，《红楼梦》导读成了我们学校一张闪亮的名片。

读《红楼梦》有什么用?经常有人问这个问题。老子在《道德经》中这样说“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”简而言之，看似无用的东西反而有大用。正如作家三毛所说：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”当我们怀着纯粹的心去阅读，去体会，那种可意会不可言传的快乐，是最大美好的馈赠和收获吧。

匍匐在朝圣的道路上，一叩一拜。放下身段，贴近土地，灵魂也就更充实了；昂起头颅，面朝太阳，日子也就更光明了。以虔诚纯粹之心，朝圣黄叶村，朝圣文学的殿堂，朝圣那些伟大的思想和灵魂。

作者简介: 曲永辉，烟台四中语文教师。在二十多年的教学生涯中，热爱语文教学，喜欢文学，潜心进行教育教学科研。在教学中，坚持弘扬中华传统文化，创造性地开展语文教学活动，创办烟台四中红学社，开设校本课程《红楼梦》导读，业余时间进行散文和楹联创作,有多篇散文发表，曾获烟台市和芝罘区“优秀教师”称号。散文《香云纱》荣获“齐鲁晚报青未了散文奖”和“胶东散文年选（2021）》最佳作品奖”。

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