坐怀不乱柳下惠什么梗（坐怀不乱的柳下惠）

孔子《论语》传（版权所有）

第九章 斗鸡之变

王封臣 著

十五、坐怀不乱的柳下惠

臧文仲在历史上对鲁国是有比较积极的贡献的，但孔老夫子却掐半拉眼角看不上他，对他进行过多次批评。《论语》上还有一处。

子曰。藏文仲其窃位者与。知柳下惠之贤而不与立也。（卫灵公15·14）

孔子说：“臧文仲的位置大概是窃取的吧，他明知柳下惠贤良，却不给他官位。”

“位”和“立”同源，“其窃位者”换成老百姓的话就是“占着茅坑不拉屎”。一些当官的就这样，自己不称职，但尸位素餐，占着位置不给人家有能力的。谁有能力？柳下惠啊。

柳下惠可是个大名人，他其实不姓柳，姓展，名展获，字禽，又叫展季。“柳下”有人说是他的食邑，也有说是他住的地方，因以为号。“惠”呢？是他的谥号。不过不是国家授予的，据《列女传》上说，“惠”是由他的妻子的倡议给他的私谥。柳下惠出身鲁国公族，始祖公子展为鲁孝公之子，柳下惠和臧文仲一样是鲁孝公的五世孙。本名展禽，是与臧文仲同时期的鲁国的贤大夫，曾为鲁士师（管贵族狱颂之官，就是大法官），所以，他又被人称为“柳士师”，《论语》里就有他做鲁士师的记载

柳下惠为士师。三黜。人曰。子未可以去乎。曰。直道而事人。焉往而不三黜。枉道而事人。何必去父母之邦。（微子18·2）

柳下惠做法官，多次被罢官。有人劝他：“您不可以离开鲁国么？”他说：“如果我讲原则，坚持直道待人，跑哪儿去都一样，都会被多次罢官。如果我不讲原则，耍滑头地工作，我为什么非要离开我的祖国呢？”

柳下惠的意思，我这样正直的人跑哪儿都得不到好，我又何必跑？所以，柳下惠的品德是高尚的，我宁肯在祖国受委屈，但我也要把我这一腔热血洒在我的“父母之邦”。当时，人们把这样隐居山林的贤士称为“逸民”，“逸”通“佚”。

逸民。伯夷。叔齐。虞仲。夷逸。朱张。柳下惠。少连。子曰。不降其志。不辱其身。伯夷。叔齐与。谓。柳下惠。少连。降志辱身矣。言中伦。行中虑。其斯而已矣。谓。虞仲。夷逸。隐居放言。身中清。废中权。我则异于是。无可无不可。（微子18·8）

著名的隐士有伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子道：“不动摇自己意志，不辱没自己身份，（跟政府彻底不合作的，既不屈服，也有尊严，最为高尚），是伯夷、叔齐！”又说，“柳下惠、少连降低自己意志，屈辱自己身份了，可是言语合乎法度，行为经过思虑，（不肯走，也绝不死，言行合法度，值得称赞），那也不过如此罢了。”又说：“虞仲、夷逸逃世隐居，放肆直言，行为廉洁，被废弃也是他的权谋策略。我就和他们这些人不同，没有什么可以，也没有什么不可以。（既可以不合作，也可以合作）”

总之，孔子对柳下惠的评价是很高的。《孔子家语·弟子行》上记载孔子称赞柳下惠说：“孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮，盖柳下惠之行也。”《孟子·万章下》曰：“柳下惠，圣之和者也”，称他为“和圣”，又将柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并称为四大圣人。可见柳下惠在儒家中的地位是十分重要的。

当然，对于大众来说，柳下惠最著名的还是他的“坐怀不乱”。说，在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，碰到了一位无家可归的美女。天太冷了，柳下惠怕她冻死，怎么办？他把外衣一敞：“来，美女！坐我怀里来！”这女子还真就坐在了柳下惠的怀里，柳下惠用外衣把她紧紧裹住，俩人就这么一起坐了一夜，一点非礼的行为都没发生。你说柳下惠是不是“圣人”，他就被世代誉为“坐怀不乱”的纯正的正人君子。

所以，这么好的一个大贤柳下惠，你臧文仲愣是不给人官，你占着位置不下来，你这不是“窃取”官位么？你再在家藏个国君才能拥有的大乌龟，还给他盖好房子。孔子能不烦他么。但是，从这里我们就知道臧孙氏家里有这么一个“大蔡神龟”。

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孔子《论语》传

根据王封臣先生的国学课程讲座整理而成。是将《论语》各条恰当的放入孔子生活的时代中，通过《论语》展示孔子的一生，通过孔子的一生诠释《论语》的意义。

阅读之前的篇章：

第一章 夫子家世

第二章 草根孔小二

第三章 三桓的前世今生

3-2庆父不死鲁难未已是怎么回事儿？

第四章 “奋”青孔子

第五章三十而立

第六章 齐国内乱

第七章 初会齐景公

第八章 孔子适周

第九章 斗鸡之变