二郎神和李冰（二郎神到底是谁）

最近火遍大江南北的《封神演义》，已经不是封神的演义了，成了杨戬与妲己生死之恋的演义。

演义嘛，随你怎么演义，反正都不是真的。

但演义起源往往有一个历史的原型，比如纣王，这个人就真真实实的存在在中国历史里，他的名字叫帝辛。比如《三国演义》中的诸葛亮，也真是的存在，不过历史上的诸葛亮没有演义中的诸葛亮那么神乎其神，所以鲁迅才说三国中的诸葛亮像妖怪。

清代有两本书让二郎神杨戬名声大噪，一本是《西游记》，写了杨戬和孙猴子打架。一本就是《封神演义》了，杨戬又成了姜子牙手下的战将。

二郎神到底是谁？是作者凭空捏造的？显然不可能，《西游记》和《封神演义》不是一个作者，不可能同时捏造一个人。

其实在这两本书出现之前，民间早就有二郎神的传说了。

唐人崔令钦编的《教坊记》中就收录了“二郎神”的曲名。

朱熹的《朱子语类·鬼神篇》记载：

蜀中灌口二郎庙，当初是李冰因开离堆有功，立庙。今来现许多灵怪，乃是他第二儿子出来。初间封为王，后来徵宗好道，谓他是甚么真君，遂改封为真君。向张魏公用兵祷于其庙，夜梦神语云:“我向来封为王，有血食之奉，故威福用得行。今号为真君，虽尊，凡祭我以素食，无血食之养，故无威福之灵”。今须复封我为王,当有威灵。”魏公遂乞复其封。不知魏公是有此梦，还复一时用兵，托为此说？

朱熹这段话说来

话长。战国时代的李冰主持修建了都江堰，据说后来水里出现了许多妖怪兴风作浪，李冰的二儿子先后斩杀了这些妖怪，人们为了纪念李冰的二儿子，在都江堰旁边修庙来供奉李冰的二儿子，现在的都江堰在古代叫灌县，所以叫灌口二郎庙。

二郎神最初的原型是李冰的二儿子，治水之神！

但现在为什么二郎神出现还有哮天犬？手里的拿着三尖两刃枪？这些家伙什一点不像治水的样子，倒像是打猎的样子？

这就要谈到古代四川灌县另一支人—氐人！

氐人认为，这个二郎庙和李冰无关，这个二郎是我们的神！而且也不姓李！

他们氐人的杨二郎，庙宇也是他们氐家人修建的。他们修庙奉神的目的，就是谋求有个立脚点，保障他们在山区的游牧生活，不受汉人搔扰。古代不管是汉人，氐人，羌人，总之，不管什么人，对神庙那是相当崇拜的，氐人修了这个神庙，汉人就不敢来打扰了。

《北史·氐列传》记载：“氐者西夷之别种，号曰白马。”二郎神杨戬出场时，胯下的就是白马。

氐人为西南少数民族，他们喜欢使用戟。常用的戟是一尖一刃，还有三尖两刃者，是戟中最凶狠的一种，是《三国演义》中吕布使的方天化戟，也是《封神演义》中杨戬使用的武器。

氐人是游牧民族，牧羊犬是游牧民族的标配，氐认出现时，身边往往带一条狗。杨戬身边的哮天犬,实是氐人游牧生活的反映。

氐人还有一个风俗，他们喜欢在脸上划一个假的纵眼，成为三只眼，其用意在惊骇兽类和威慑敌人，二郎神杨戬也有一只纵眼。

种种迹象都表明，传到现在的二郎神杨戬，是经过氐人改造后的神。

写到这里，二郎神杨戬的来历就逐渐清楚了。

杨戬祖籍：四川灌县

杨戬原型：李冰二儿子

杨戬形象：氐人

二郎神杨戬的形象，是历史发展过程中，少数民族汉化和汉民族少数化的结合体，也是民族文化交融一个产物。