哪个地方的街有花巷（八大胡同从何而来）

帅哥美女大家好，我是喜欢美食的天馐楼，最近其实很清闲，也写了几个美食文案，文案是写好了但是找不到合适的素材，所以我买了一块绘画板准备重拾童年的梦想，灵魂画手即将登场！我这个人没什么文化，但是对于食色性也这句话理解的比较透彻，我想既然美食这方面暂时因为素材问题暂时无法制作视频，那咱们就聊聊我同样擅长的青楼文化吧。

1，病态文化巧崛起，男风盛行明清朝

清朝妓院的兴起已经是在清朝后期，因为在清朝前期特别是康熙雍正年间两代君主罗列明朝覆灭的因素，其中一条就是声色误国，为了不再重蹈覆辙，清朝初期就开始严禁官吏和八旗子弟狎妓嫖宿，被抓到不是当街重刑就是削官重罚，从这开始青楼会所生意变得萧条起来，然而一个畸形群体也应运而生，这个群体名为：相公。也就是出卖男色的男妓，

有人说男妓的兴起是在清朝，其实早在明朝就已经有了‘相公’，明代昆曲集各类文学艺术之大成，雅到令士大夫欲罢不能。而其中的旦角（女性角色），在公众场合下，不能使用女演员，只能男扮女装，因为封建礼法规定男女不能同台演出，旦角演员“半男半女”，在舞台上，甚至在生活中的一颦一笑，比起“真女人”都倾国倾城，所谓的花旦，其实再怎么男扮女装最终都是男儿身，追捧花旦的“粉丝”中，士大夫是主力军，他们有钱有闲，关键是很多人还有此“同性相吸”的癖好，再早之前‘龙阳’‘断袖’都是描写男上加男的事情，只是没有形成规模，而这特殊癖好到了明清就不再隐晦遮掩。

明朝兰陵笑笑生的《金瓶梅》与清朝曹雪芹的《红楼梦》都有这种情节，里面的西门庆、贾宝玉、薛蟠、秦钟等，都有男风之好。而且在侠客行鬼祟曾经说女扮男装的花万紫是卖肉相公，侠客行的历史背景应该是在明朝末年，书中有一句话标识了时间“庚申五月初二。”其中的庚申应是明末庚申年，这也就侧面的说明了明朝末年相公之风比较普遍，哈，康熙没想到吧，声色误国不光指女色，这条政令画虎不成反类犬，声色没有禁止，反倒是把高官重臣的口味都带偏了。

为了应对客人的特殊需求康熙雍正年间很多妓院都养着幼童，这些从江苏，安徽，广西等地买回来的孩子，每天除了学唱戏，就是靠饮食和护肤品来保养自己的皮肤面容，肉汁洗脸，药物涂身，长此以往让他们的面容比女孩还要细嫩妩媚，小的时候是为娈童，长大一些就是所谓的相公了。最早时候优伶唱念做打是基本功，在捧戏子的大环境下，他们不敢得罪权贵，只能陪饭局逛茶会，后来为了生存只能牺牲色相，唱戏是主业，卖色是副业，未曾想男风大行其道，愈演愈烈，导致优伶们卖色成为了主业，唱念做打这些基本功反倒成为了衬托色相的才艺。

当然了，如果说喜欢相公的富商官员都是同性或者双性那也不具备说服力，因为他们喜欢相公，完全是把这些阴柔艳媚的男人当成了女性的代替品，别说古代了，现代不也有很多男女不分的吗？今天早晨我一看新闻，上面写着“李易峰怀孕了！”，窝草！后来再一看，哦，是李晓峰怀孕了，吓我一跳。

到了晚清相公群体日渐式微，第一，是因为太平天国的崛起，让备受欢迎的南方孩童无法送入北京城宦养，第二，随着清廷的喜爱，戏子的地位在不断提高（霸王别姬片段），当红艺人出入王府宫廷，身价高了自然不会再轻易委身于人，即便是出点桃色新闻也大多是跟贵胄女眷之间的绯闻。最重要的一点，就是有人起了带头作用，这人就是大清同治皇帝，虽然叫同治不过他的爱好还是很正常的，这位皇帝最大的乐趣就是带着贝勒爷载澄逛会所，只要是京城有青楼女子的地方几乎被这一君一臣逛完了，这皇帝们爱啥的都有，有想成佛的，有想修仙的，还有这种不爱江山爱技师的，最后同治的结果也不出意外，感染梅毒，做鬼也风流了。

有了这个大V带头，很多人上行下效，开始对男宠风潮进行抨击，你们这些喜欢男风的人低级，下贱，有违人伦，我们这些高尚的人不和你们为伍！走，咱们这些高尚的人组团去逛窑子去。再经过八国联军入侵，清政府内外交困，无心管束娼妓行业，最终致使色情行业从狎男色变回了嫖女娼。

诶诶诶，先说一句啊，虽然聊了这么半天的男风，但我可是个喜欢美女的直男啊，就是绿巨人都掰不弯的那种，大家可别误会了。

2，咸丰青楼鼎盛时，八大胡同扬京师

咸丰时期开始，色欲之风又开始朝青楼这边刮了，这时候的青楼会所分为四等。

第一等，叫做小班，也被称为清吟小班，字面意思上好像是卖艺不卖身，只提供吹拉弹唱的艺女，而且清吟两字听着也别雅譚韵。其实她们就是假清高，做的是卖身不卖艺的买卖，清吟小班的优势在于姿色过人正当妙龄的技师最多，起这个名字是为标榜自己所做的广告，显得高贵脱俗。这里面很多女孩大字都不认识几个，笛子从哪里出声都不知道，除了打情骂俏，就只精通男女之间互相学习的那点事。当然了清吟小班中也有大家闺秀流落红尘，琴棋书画无所不精，但那都是凤毛麟角，被流量一捧，再网络包装一下，直接就跻身名妓之列，成为老鸨的摇钱树。你们别说啊，大宝贝演妓女演的还真不错。

二等妓院被称之为‘茶室’，可以把茶室看做清吟小班的mini版，反过来也可以把清吟小班看成是茶室的plus，因为茶室无论技师姿色，年龄，身材，服饰，还是会所位置，环境，布置都不如清吟小班，而且茶室的技师很多就是清吟小班里面混不下去才来到这里的，来这里的好处就是比较直接，这里的技师不像是清吟小班里面那么欲迎还拒，说白了就是没花样不端着，piao客来到这里无论是打茶围，开酒局，还是直接留宿都是小胡同赶猪----直来直去。

三等妓院叫做‘下处’，一听名字这里就不高档，而且最卷的会所就是下处，旧社会有专管部门做过统计清吟小班全北京大概只有三百多技师，茶室五百多，而下处则多达两千人，就连四等妓院老妈堂都不到它六分之一，说起来也奇怪，老妈堂的从业人员只有三百挂零，甚至比清吟小班还要少。说回下处，这里的技师是做特殊服务的主力军，也没有其他的花样，什么茶围摆酒才艺表演都没有，就是直接英语学习，除了晚上通宵补课，早课和下午课还半价奉送，美其名曰‘赶早’和‘开铺’，全天无休的靠色鬼涨经验，当然了，这种地方是达官显贵，文人雅士，商人富贾，不会踏足的地方。就连老舍先生笔下的骆驼祥子都不屑于此地，可他万万没想到自己竟然被雍容华贵的富家太太传染病毒，差点没有宕机，成龙大哥参演的电影《花飞满城春》中就复刻了这一剧情。

四等妓院叫做‘老妈堂’，这就不用解释了，纯纯就是为了那些收入不高，文化不高，颜值不高，年龄颇高，却又急切渴求知识的人准备的。

除此之外还有一些私窠（ke）子，也就是北京人说的暗门子，相当于咱们现在的楼凤了，这些楼凤的档次各不相同，有些是大家闺秀家道中落不得已只能做这种生意；有些就是穷人家的孩子，为了一家几口人活命才做这个；当然也有好吃懒做，为了来钱快，或者本身就是那种行当出身没有生活技能，年老色衰也无法改行的。

上世纪三十年代的‘文学洛神’萧红就说过：女性的天空是低的，我一直憧憬者美好的未来，自由飞翔却无落脚点，而我这一生最大的痛苦和不幸，都因为我是个女人。

民国的普通人生活的都很苦，女人就更加困苦了，现在很多小说里不是王公贵戚爱上女主，就是豪门公子爱上女主，以至于很多傻白甜憧憬民国生活，纯粹扯淡。所以说在清末民初那动荡年代，成为妓女有时候就是一道单选题，她们很多都是为生存所迫的可怜人，老舍先生的小说中就写到，大杂院里面很多年轻女孩连一条完整的裤子都没有，白天盖被子在床上躺着，晚上没人的时候才敢去厕所。别说那艰苦年代，现在工作选择多种多样还有人主动去挣这个快钱呢，我在深圳开餐厅的时候，手下一个厨师追隔壁店的销售员，费了九牛二虎之力终于追到手了，刚要准备结婚才知道这个媳妇儿算是娶着了，人家这个销售员人家坚信勤劳致富，除了上班售货下班还接......授课，直接给男朋友开了个绿帽子批发部，不过后来听说他们还是结婚了，哎呀，这难道就是传说中的枕爱吗？

喜欢郭德纲相声的人经常能听到一个名词：八大胡同。所谓的八大胡同依次是指百顺胡同、胭脂胡同、韩家胡同、陕西巷、石头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同。其实，老北京人所说的“八大胡同”，并不专指这八条街巷，而是泛指前门外大栅栏一带，因为在这八条街巷之外的胡同里，还分布着近百家大小妓院。只不过这八条胡同的青楼会所多是一等妓院小班二等妓院茶室，技师的“档次”也比较高，所以才如此知名。

3，老舍笔下画月牙，骆驼祥子探白房

正所谓艺术源于生活，所以很多文学作品中都有妓院描写，在老舍先生作品《月牙儿》和《骆驼祥子》中都有妓院出现，月牙儿中描写的就是民国初年土娼聚集的低等妓院，而骆驼祥子去找小福子的白房子应该是属于三等会所的下处，那里面的‘白面口袋’着实让我印象深刻，特殊外号的由来，估计读过的人都过目难忘。

而电影版月牙儿的女主竟然是年轻的白云大妈，这可太让人出戏了，宋丹丹这当代的喜剧女王再加上角色在片中洗尽前尘的个性塑造，真的很难让人产生共情。顺带一说啊，当时的白云大妈还不想走谐星路线，她还在展望其他未来，想要凭借着自己精湛的演技把奥斯卡收入囊中，而在出演《我爱我家》之后她就在喜剧明星的道路越来越有名，距离奥斯卡也越来越远了，日后慢慢和蔡明成为了女喜剧人中的双子星。