五千年文明之光（文明五千年曙光牛河梁）

辽宁朝阳四大历史文化分别是:“化石文化”、“红山文化”、“三燕文化”、“佛教文化”。定位语分别为：花鸟源头、化石之都；文明五千年、曙光牛河梁；三燕故都、龙城朝阳；佛教圣地、祥瑞龙城。

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玉猪龙雕像

夏商周，只是近四千年的中华文明史。一直以来，我们的认知，就是黄河流域是中华文明的故乡、中华民族摇篮。直到辽宁朝阳牛河梁红山文化重大考古的发现，开始促使人们重新审视中国史前的历史，寻找中华文明的源头，中华五千年的根，原来在这里——辽宁朝阳牛河梁。

朝阳牛河梁红山文化遗址

牛河梁红山文化遗址为全国重点文物保护单位，位于辽宁朝阳的凌源市与建平县交界处，因牤牛河源出山梁东麓而得名，呈半山地半丘陵地貌，在50平方公里范围内的山岗上，有规律地分布着祭坛、女神庙和积石冢（zhǒng）群，并由它们组成一个规模宏大的宗教祭祀中心。

红山文化（距今5000~5500年）

红山文化以辽河流域中支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年前左右，延续时间达两千年之久。

红山女神头像

红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。

玉器

牛河梁积石冢遗址惟玉为葬，随葬的玉器表现出墓主人的生前地位。

手握双龟的神秘老人

牛河梁第五地点一号冢1号墓

这个极可能是中国历史上最早的帝陵，是黄帝时代的帝陵。箍形玉非一般饰品，此物当是墓主人与神灵沟通的中介神器，是墓主人神权地位的象征。勾云形玉佩则是证明墓主人生前“一人独尊”、王权显赫的代表性玉器。黄帝时代的墓葬讲究“龙臧”（lóng zāng），所谓“龙臧”，是指为死者所修的半地穴式坟墓，是对部落首领死后的一种尊贵待遇，牛河梁积石冢中心大墓完全符合标准的“龙臧”规格。

祭拜

中国考古学家苏秉琦教授在《中国文明起源新探》一书中明确指出:红山文化在距今五千年前率先跨入古国阶段，以祭坛、女神庙、积石冢群和成批成套的玉质礼器为标志，证明早到五千年前，牛河梁一带就产生了基于公社又凌驾于公社之上的高一级的社会组织形式，即早期城邦式的原始国家已经产生。

陶器

红山文化陶器以夹砂灰陶和泥质红陶两大陶系为主，而泥质红陶占的比例要大于夹砂灰陶，筒形罐代表了红山文化陶器的基本器形。

彩陶在泥质红陶中占有相当的数量。红山文化彩陶以黑彩为主，也有红、紫彩，图案以龙鳞纹、勾连花卉纹和棋盘格纹。

牛河梁积石冢遗址

朝阳牛河梁积石冢遗址，面积5850平方米，是中国最大的积石冢。在方圆有致的积石冢内，以大墓为中心将墓葬分为若干等级，随葬品只有玉器。

牛河梁积石冢遗址

根据中国人落叶归根的习惯，黄帝部族首领有没有可能在中原辞世，又移葬回北方故里呢?

参观展厅

《史记·五帝本纪》说:“故黄帝为有熊。”《史记》集解引谯周曰:“黄帝有熊国君，少典之子也。”班固《白虎通义·号章篇》也说:“黄帝有天下，号曰有熊。”“从现在已被认可的黄帝部族的五种图腾(熊、龙、龟、云、鸟)中看，第一个就是熊。在牛河梁遗址中，出土了熊龙、双熊首玉器、泥塑熊的下颚和泥塑熊掌等。

祭坛

在牛河梁遗址第二地点，有一处造型十分独特的三重圆形祭坛，独处于冢群中央，直径分别为22米，15.6米，11米。这个数值很有意思，下一层是上一层的1.414倍，也就是根号2。北京的天坛，也是按照这个数值建造，分别为21丈，15丈，9丈。

参观展厅

在远古工具缺乏、技术落后的情况下，能动用如此大的人力，营造如此繁杂的陵墓，墓主人生前显然具有“号令天下”的显著身份。按这个思路分析，称庙、坛、冢为一体、且规模宏大的牛河梁遗址为中国最早的帝陵，实不为过。

女神庙

坐落在主梁顶上的女神庙供奉着围绕主神的女神群像。一般为真人原大，位于主室中心的大鼻大耳竟为真人的三倍。

红山女神像

牛河梁红山女神像有可能是以现实中的人物为依据塑造出来的。这就不单单是艺术造型了，女神头像可以作为研究古代中华人种学和民族史的典型标本，它使亿万中华子孙第一次看到用黄土模拟真人塑造的5000年前祖先的形象。所以说，红山女神是红山人的女祖，也是中华民族的共祖。

红山文化坛庙冢

中华文明的象征

中国考古学会理事长、中国考古界泰斗苏秉琦先生因此指出：“牛河梁遗址坛、庙、冢群的发现，代表了我国北方地区史前文化发展的最高水平，她的社会发展阶段已向前跨进了一大步，从这里我们看到了五千年文明的曙光。

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