国人的劣性根（你真的知道国民劣根性吗）

表情包是现代人们交流必备的工具之一，而最近鲁迅先生的表情包喷涌而出，这些表情包反而为他平添了一丝平易近人。因为在世人眼中，鲁迅是文坛的泰斗，文字犀利，不留情面横眉冷对，照片中的他更是严肃深刻，眉宇中又是桀骜不驯。

鲁迅先生放在现代，一定是一个知名的段子手，每当我读起他的作品都会被他文字的力量震撼，而他的作品都有共性，除了讽刺以外就是毫不留情的阐释“民族劣根性”。这积聚多年的劣根性如同残羹剩饭一般突然赤裸裸的出现在作品里出现在大众视野里。人们嘴上避之不及实际上津津乐道，“民族的劣根性”根植于每个人的身体里。所以他的作品中总也少不了对于国民性的严厉打击。

鲁迅先生的观察力尤其对于人性的洞察力令他人难以望其项背，因此他对“民族的劣根性”抨击的极为深刻。

陈忠实的作品《白鹿原》中的鹿三终生为白家做活，他的儿子黑娃生来本也是为奴的命运，最终不甘心向外面走去。同陈忠实一般，这些优秀的作家文中总离不开奴性。这也是鲁迅所说的国民性之一，他们把道德当作自己的唯一信条。鲁迅笔下的祥林嫂确是这种人物的典型代表。或许大家心中的祥林嫂是那位啰嗦惹人厌烦的妇女，而她身上同时还满含奴性。

除此之外，他们会竭尽全力维护自己的权利，守住奴隶的地位。他们不会想很多，而是认为这是他们应当守住的地位，是生来具有而不能被他人夺走的地位。《故乡》中小时候和迅哥儿一同长大一同玩耍的闰土，在成年后依然管迅哥儿叫“老爷”。在小的时候还没有阶级概念时，大家总会毫无顾忌的无话不说，相约玩耍，而成年后，奴性渐渐展现出来，会牢记自己奴隶的地位而不愿越矩。因此他们更加不愿改变现状而甘愿接受现在的自己。

奴性可以让人不忘自己自己来自哪里，可是，如果让奴性掌握了自己，那就限制了我们未来的路 ，以后本该广阔的前景就葬送在了奴性里。

除了奴性，国民的劣根性还有人们的愚昧无知与麻木不仁。鲁迅先生笔下的人血馒头让现在的我们听起来仍然毛骨悚然。那个时代的人民备受压迫，心中不甘，却敢怒不敢言，对于自己的事情无力改变，对于他人的事情却又抱着漠不关己的态度。对于自己的生活没有追求，固步自封，因循守旧，对于新兴事物不愿去尝试，拒绝革新。

“她所磨练的思想和豁达无畏的言论， 到底也还是一个空虚， 而对于这空虚却并未自觉”。

这句话是对麻木的一个深刻写照，麻木，说白了是每个人内心的空虚导致。

对其他人，甚至是生命的漠不关心就是最准确的麻木。说到麻木，我总能想起前几天网络疯传的虐狗事件。一位女性对拾来的狗疏于照顾，最终从楼上扔下去，狗主人找到时，小狗早已浑身鲜血失去呼吸了。你看，国民的劣根性根本没有时代限制，它存在于任意一个时代，并且丝毫不会因为时代的进步而削弱，在一些极端地区反而愈演愈烈。如若形象一点，国民的劣根性也存在遗传性，它复制的是一代又一代的弱点，然后朝着巅峰急速走去。

国民的劣根性还有妄自菲薄，狂妄自大，抱残守缺，固执己见。在余华的作品中也不缺靠祖宗的恶习，《活着》中富贵曾经也是富家子弟，然而自己仗着家里有点钱有点地就放纵吃喝嫖赌，最终把所有财产都赔进去，甚至也把自己的妻子抵押给别人。阿Q也说“我们先前比你们阔的多了！你算是什么东西！”都是好吃懒做，自以为是，蔑视他人的典型代表。

还有一个现代社会也普遍存在的国民劣根性就是都爱看热闹。不关街上发生什么事情，总会有一群人围在旁边乐此不疲的看着。此举不但不会解决问题，反而会激化矛盾。所谓“看热闹不嫌事大”，精神的空虚令人们对身边的事情总能提起无限乐趣。围观者永远不会去考虑当事人的心情，他们只顾自己内心的感受，满足自己的私欲。这种无聊的事情就发生在社会每一个角落，醉酒者当街吵闹，买卖人发生矛盾，路上的交通事故，总有一些事情会把这群人聚在一起，而其他不知情的人们又会因为好奇心走上前询问到底发生了什么。而最有趣的事情则是，看完后一人问另一人“他们在看什么？”，另一人答“我也不知道，就是凑个热闹”。这令人啼笑皆非的回答，真是揭示了看热闹人的无聊至极。

国民的劣根性远不止此，无非是一些本看似不起眼的劣势在人群中扩散，然后人群碰撞，变得更加严重。

国民性并不是一个贬义词，他是国家人民总体特性的体现，也饱含优秀的特性。比如中华民族尊师重教，百善孝为先等的传统美德。这也是普遍存在的。然而国民的劣根性则不同，这些是没能丢弃的糟粕，在封建社会体现的最为显著，而鲁迅先生文中封建制度下的下层人民则把这劣根性体现的淋漓尽致，然而这同时也是社会的特点，我们都知道，它不会彻底消失。

时代是一个巨大的车轮，旋转着撵着社会前进，有些思想永远不会过时，正如鲁迅先生无数次提及的“国民的劣根性”在当今社会依然给我们敲着警钟。