嘉靖帝晚年的真实故事（嘉靖帝与西游记里）

​小编按：“读史论史、镜鉴时弊”是校尉主业，可拗不过时事纷扰，心神有愧，偶尔会破个例，说一些上位者不爱听的话。或许这一篇就是......

虽是个业余野史爱好者，校尉却也有些小原则，譬如一般不讨论宋以后史事，因为众所周知：“宋亡以后无华夏”。

秉持大历史观来看：我们这个民族之于人类、之于文明的贡献自宋后就几无所为，而自身民族性格、民族命运，自此也基本定型、基本注定，再也无法重塑，无法挽救。

这个民族要想重塑风骨，要想回归健康，要想对文明、对人类有所贡献、有所建树，只能在宋以前，乃至更早的先秦，去寻找失落的风骨、精神。

然今天却要说一个皇帝，与一本书，以及那个骇人听闻的故事！

这位活在距今460多年前的皇帝，曾躲进深宫几十年，一味烧汞炼丹、鲜闻国事；他治下的子民中，有个落魄“岁贡生”用魔幻笔锋，写出了用“1111个小儿将被挖心肝给皇帝老儿炼药做药引”，这一切就似乎耐人寻味起来了

来来来，今个儿咱就说说这个奇葩的皇帝，和这个奇葩的“国家”。

魔幻故事

自负至极的帝王：其志够荒唐

人道是：明朝十六帝，个个是奇葩；若论头把椅，嘉靖非莫属。

作为大明帝国的第十一任皇帝，明世宗朱厚熜（年号嘉靖，后简称嘉靖帝）是意外之中得了皇位，如果非要用一个词来形容这位在位长达45年（明朝在位时间最长者）的帝王，“自负至极”四字再贴切不过。

想当年，不过是胡广安陆州一个藩王的世子，只因堂兄正德帝（明武宗朱厚照）崩后无嗣，意外得了皇帝宝座。这位冲龄践祚的乡下藩王世子，聪明是无疑的，然也正是这份聪明，让他在登基之初，在与满朝文武的“入门之争”、“大礼仪之争”（嘉靖以藩王身份继承大统，进北京紫禁城时到底走皇帝才能走的正门，还是藩王的偏门，此其一争；既是皇位承继自堂兄，那么是否该承继堂兄正德帝的嗣，或是承继伯父弘治帝的嗣，结果是都不承，而是追封自己父王为帝，直接追溯为祖父成化帝的嗣；此其二争）中先后胜出，让他倍加骄傲自信，乃至自负直极。

自负的嘉靖

这位年轻的，意外得到皇帝宝座，又意外连胜满朝文武的帝王，总觉得天下再也没有人能聪明过他，总觉得这个国家从此撇开内阁，大权独揽，“定于一尊”，非他说了不算。

然而，发生在嘉靖二十一年的“壬寅宫变”（宫女刺杀嘉靖帝未遂），貌似打击到了这位自负的帝王，从此彻底的撂开朝政，将之托付与严嵩夫子，一个人躲进深宫，烧汞炼丹，妄求白日飞升。

而纵观此时的大明帝国，早已是纷乱四起，朝政不堪，南倭北虏，百姓们更是民不聊生，以致民间传出“嘉靖，嘉靖，家家干净”讥讽，在人才济济的情况下，硬生生把帝国给祸害的摇摇欲坠，如果有人要把过错归咎到大奸臣严嵩父子身上，可真是：一叶障目，不见泰山。

难怪后世学者，会一针见血道：明亡于嘉靖。

偌大一个帝国，别看表面上花团锦簇、烈火烹油一样轰轰烈烈，其实根子里早就开始腐朽不堪，长河日下，大厦将倾，并非盛世危言。

对时势敏感者，也许早已看出。

而这其中，生于弘治十三年（公元1500年），仅大嘉靖帝7岁的一个落魄岁贡生，更是看得清清楚楚，并将这个荒唐的盛世，以魔幻现实主义的手法，写进了自己的书中。

这个人，叫吴承恩；他的书，叫《西游记》。

活得清醒的岁贡生：其书够辛辣

几乎与嘉靖帝活在一个时代的吴承恩（在嘉靖帝以60岁高龄崩后，吴承恩又活了15年，逝于万历十年，享年82岁），出生在淮安府山阳县一个没落的“士族之家”（其祖上为学官，后沦为商人，明朝士农工商四阶层，可见没落之巨）。他的老父为他取名承恩，字汝忠，自是希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。

可惜得紧，直到近50岁，吴承恩才后补得一个岁贡生（明清时，每年或每两三年从各府、州、县学中选送生员升入国子监就读，这称为岁贡，如此录用的读书人便是“岁贡生”），留京等待授官，然最终落选。

此后吴承恩先后做过新野知县、长兴县丞等末流小官，终因受人诬告，“拂袖而归”，晚年以卖文为生。

也许是没落的家庭出身，又也许是不如意的仕途之路，抑也许是喜读稗官野史、志怪小说的爱好，让这位落魄的岁贡生，终于在50岁左右，开始创作魔幻大作：《西游记》。

落魄书生吴承恩

唐人白居易曾说：文章合为时而著，诗歌合为事而作。

对于喜欢文以载道的古人来说，一般不会平白无故写一些八竿子打不着的文章，更别说煌煌巨著。所以如今有很多人意识到《西游记》虽然名为神仙志怪的神魔小说，但更可能是一部魔幻现实主义的巨著。

其不但反映明朝中后期儒释道，三家合流，儒占主导的现状，更有意无意讽刺一些荒唐现实。

譬如书中第七十八、七十九两回，所写唐僧师徒四人，在比丘国（又名小子城）的遭遇，已被不少后世读者认为这是吴承恩在影射、讽刺嘉靖朝后期，皇帝纵欲崇道、迷信炼丹、朝政全权托付大奸臣严嵩父子的时事（此段时事在《倩女幽魂》系列影片中也有所反映）。

彼时的大明帝国，可谓朝堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄，狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政，以致社稷摇摇欲坠，黎庶不得聊生。

那么，面对如此情势，作为魔幻现实主义大师级高手的吴承恩是怎么写的，四句话总结：

君王炼丹禁宫深，奸佞欲剖小儿心。

万千臣民粉太平，撕开新装是猢狲。

其实，《西游记》中比丘国君王以1111个小儿心肝做药引的故事，华夏的男女老少都并不陌生，无非是一个道士（南极仙翁坐下梅花鹿所化）携带了女儿（实为奸夫淫妇一对，是个白面狐狸精）献给比丘国国王，从此道士成了一人之下万人之上的国丈，成了呼风唤雨的妖异国师；女儿成了宠妃，君王躲进深宫之中，夜夜笙歌，纵欲信道，从此不朝、不郊、不庙、不祀。

这种玩法，哪怕就是现今穿越小说中龙傲天一样的种马男主角，日夜不休下去也会铁杵成针，金刚摧倒是不是？

当君王力不从心，乃至要精尽人亡时，妖异的国师献计言需炼制一味奇药，但只缺一味药引：1111个小儿心肝，煎汤服下，从此自可龙马精神，千年不倒。

于是乎，比丘国中鸡飞狗跳，父哀母嚎，霎时间就凑齐了1111个小男孩，许是来不及集中，先在各家门口用鹅笼养着，等着官家来挖心肝，做药引。

《西游记》剧情

按说，发生如此惨绝人寰、灭绝人性、人神共愤之邪事、恶事、祸事，这比丘国早已是愁云惨淡、百业萧条，甚至是官逼民反，众人揭竿，革命、起义之火，燎原四方，暴动、游行之事，此起彼伏。

可偏不，唐僧师徒来至比丘国，所见情景如何，原著第七十八回有诗写得好：

酒楼歌馆语声喧，彩铺茶房高挂帘

万户千门生意好，六街三市广财源

买金贩锦人如蚁，夺利争名只为钱

礼貌庄严风景盛，河清海晏太平年

一言以蔽之：盛世安稳，岁月静好，经济繁荣，人民幸福。

这样的反应，也太可怕了吧！

莫非，1111个小儿都是各家各户的父母都是响应朝廷“共克时艰”号召，敲锣打鼓的主动送出去给国师挖心肝，以救治国王之“病”？

莫非，比丘国的朝廷还会下恩旨褒扬诸位小儿父母，或是出银钱准许他们再生二胎？

莫非，这1111个小儿在人口多如牛毛的比丘国，不过是“大树失一叶，太仓减一粟”，牺牲千把个黄口小儿，无伤大雅，算不得什么？

想来应该不是这样的，难道这些粉饰太平的都没有一个是遭难的，难道他们不知道兔死狐悲、唇亡齿寒的道理？

想来应该不是这样的，因为这事最终还是被捅出来了，要不这书就没法往下写，戏就没法往下演了是不？

也许是来了唐僧师徒四人——这个东土大唐、天朝上邦的取经团，一个有强大背景的境外势力，终于有人冒死向境外势力泄密，不，告发了！

是谁？

一个小小的公务员——驿丞。

其实，他也不是主动要把国家机密卖给境外势力，是禁不住唐僧一再追问：为什么你国养小孩会放在家门口的鹅笼里？

第一次，驿丞的态度是：“长老您别问了，别多管闲事，洗洗睡吧，明天走你们的路，此事当没见过。”

唐僧一听，好奇心更重：“一把扯住不放，定要问个明白”。

这时候，驿丞还是摇头摇指说：“不能说，不能说。”

唐僧一发不放，执死要问个详细，此人无奈，才屏退左右，将真相说出。

多么熟悉的配方，多么相似的一幕。

然而，以《西游记》中的逻辑，以比丘国粉饰太平臣民的尿性：

捅出来，又如何？

比丘国这一难之结果，大家都不陌生：

①1111个小孩，不用被挖心肝，终于得救了！

②国师手中提线木偶般的女儿——白面狐狸，被杀了！

③始作俑者、国师白鹿精，毫发无伤的回归南极仙翁身边！

④而被妖邪迷惑、丧心病狂想杀死千多个小孩的比丘国国王呢，非但没受到任何惩罚，更是落了一连串的好：譬如孙大圣亲自教他怎么养生，老寿星破例赠他三颗火枣，吃下立马“身轻病退”。

最亮瞎P民们48K钛合金狗眼的是，第七十九回的回目惊大言不惭的叫“寻洞擒妖逢老寿，当朝正主救婴儿”。瞅瞅，瞧瞧，“当朝正主”，满满的皇恩浩荡，谢主隆恩。

一场惨绝人寰、令人发指、人神共愤的国之邪事、恶事、祸事，就这样生生演绎成一场皆大欢喜的喜事、好事、盛事。

就问诸君：意不意外，惊不惊喜。

想来，正如那句“不管你们信不信，反正我是信了”名言，想来嘉靖帝也好，比丘国王也罢，都是意外的，也都是惊喜的。

煤山殉国

只不过，比丘国国王意外、惊喜的是不受任何惩罚，反而落了一连串的好；而嘉靖帝，意外、惊喜的是在他崩逝77年后，他的两个玄孙（明熹宗朱由校，崇祯帝朱由检），终是没能保住偌大的大明帝国之江山，那个叫朱由检的玄孙，更是自吊煤山之歪脖树上，长发覆灭，示以无颜见列祖列宗。

这次戳破皇帝新装的，不是猢狲，诡异的竟是一个名叫李自成的小小驿丞。

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