重现道教圣地的人文基础(旅游道观拜神时)

我国有许多的名山大川,道观庙宇也是不计其数,人们经常出去旅游,经常看到许多善男信女,游客信众,逢庙必进,见神就拜,但往往对与宗教的礼仪形式,不明所以,统一形式叩拜祈福,明明上面供奉的是道教的神仙,还双手合十,口念南无阿弥陀佛,让站在一旁的道长无所适从。供奉的佛教菩萨罗汉,又拱手叩拜,也令僧侣师傅,含笑不语,虽然日常生活中,我们有行抱拳拱手之礼,也用双手合十来表示祝福、感谢之意,但往往宗教场所的手势,更多是一种宗教神灵的礼仪,更多的是表达对神仙道友,佛祖菩萨的信仰与恭敬礼拜,旅游时候碰到在宗教场所内的道长师傅,或者高僧大德的一种起码的尊敬。无关信仰的问题,只是表达对宗教的最简单的尊重,亦是对神灵的尊敬,也是对自己的尊重。

重现道教圣地的人文基础(旅游道观拜神时)(1)

下面就先简单地聊一聊,我国道教的基本礼仪和进香常识,道教是我国古老而又传统的本土宗教,发展至今有近两千年的历史了,在科技快速发展的今天,我国依然保留了许多古老的道教建筑。作为道教修行者的活动场所,道观同时也吸引了很多对传统文化感兴趣的人们参观游览。道教崇尚道法自然,但是也有相应的清规戒律,我们在去道观烧香拜神时,这几点道教常识需要记住,这不但是对道教的尊重,也是对拜神祈福之心的一种洗涤。

首先,道教的礼拜手势为两手结太极阴阳印(一般男女均是左手抱右手,左手在右手上,取“扬善隐恶”之意,因以左手为善,右手为恶之故。有些地方也有“男左女右”、“吉事尚左,凶事尚右”的说法,即女子右手在上,男子左手在上;或者吉祥问安选择左手在上,凶事祷祝选择右手在上),举至眉际(一般高以不超过眉际为度)。

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二,戊不朝真,很多人怀着虔诚之心,在去烧香之前沐浴更衣,结果到了道观门口,发现有一张告示牌写着“今日戊日,本观不上香祈福,不做法事科仪。”为何戊日不能烧香呢?原来道教有一种戒律叫做“戊不朝真”,意思就是说在每月的戊日,道观里不可以焚香、诵经、朝真,不能使用法器,也不进行斋醮科仪等。戊日通常指“六戊”,即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日,道教又称其为“明戊”。“戊不朝真”禁忌由来已久。东晋道教名家葛洪在《抱朴子》中记载:“天地逢戊则迁,出军逢戊则伤,蛇逢戊不进,燕逢戊不衔泥”。《云笈七签》中也有关于朝真避戊的记载:“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真,道家忌此日辰。”所以在准备去烧香拜神之前,先查一下当日是否属于戊日,以免影响行程安排。

重现道教圣地的人文基础(旅游道观拜神时)(4)

三、进殿时的注意事项,道观的山门一般会设有三道门,中间是正门,两边偏门,游客在进入道观时只能走边上的偏门。迈入山门时,会发现门槛都造得很高,对于道观来说除了有把风雨阻挡在外面以外,还有隔绝尘世间的污秽与鬼魅之意,跨过了这道门槛便可以“隔绝红尘咫尺地,遁入玄境一重天”。记住不可以脚踩门槛,更不能坐在上面,男游客一般要先迈右脚,女游客则是先迈左脚。

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四、穿着打扮有何要求,道观是一个庄严之地,在怀揣虔诚之心上香的同时,对于穿着打扮也需要注意。尤其是女性游客在进入道观时,不能穿着露骨或穿背心、短裙,也不可以浓妆艳抹,适逢生理期时应自觉,最好不要进入道观烧香。在炎热的夏天有些豪爽的“膀爷”都喜欢不穿上衣,这样是不可以进入道观的,不仅是有伤风化,也是对神明的亵渎。

重现道教圣地的人文基础(旅游道观拜神时)(6)

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五、拜神的供品,道教在神像前一般会供奉香、花、灯、水、果五种供品,即“五供”或“五献”。道经有云:“五献皆圆满,奉上众真前,志在求忏悔,亡者早生天。”在拜神时最常用的是香,道教认为香可以上达天庭,是沟通三界十方的媒介。上香时要注意净手,一般是上三炷香。供神之花,常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品,次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花,首重清香芬芳,全无芳香者,或香味强烈、令人生厌者,忌用于敬神。供果必须是“时新果实,切宜精洁”,忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。除此之外,食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。

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