无为而治是什么样子（无为而治是什么意思）

春秋战国是中国历史上的大变革时代，这里的变革不仅指的是国家、政治、军事、经济，还有思想上的变革生产方式的变革以及国家之间的争霸，踊跃出来许多卓越的思想家，以孔孟为代表的儒家、以韩非为代表的法家、以墨子为代表的墨家，以及老庄代表的道家这些学说都或多或说提到了治国理政的思想方针，而在后世我们都知道是儒家学说成为统治的正统思想，但是回顾历史会发现，历朝历代的盛世几乎都有着道家思想的影子，那就是“无为而治”，今天小编就来聊一聊关于无为而治是什么样子?接下来我们就一起去研究一下吧!

无为而治是什么样子

春秋战国是中国历史上的大变革时代，这里的变革不仅指的是国家、政治、军事、经济，还有思想上的变革。生产方式的变革以及国家之间的争霸，踊跃出来许多卓越的思想家，以孔孟为代表的儒家、以韩非为代表的法家、以墨子为代表的墨家，以及老庄代表的道家。这些学说都或多或说提到了治国理政的思想方针，而在后世我们都知道是儒家学说成为统治的正统思想，但是回顾历史会发现，历朝历代的盛世几乎都有着道家思想的影子，那就是“无为而治”。

无为而治是不是什么都不做，任由着事物自己去发展呢？其实并不是，无为并不是什么都不为，而是在遵循规律的前提下去引导，不去过多的干预事情的规律发展。比如说战乱之后老百姓需要的是去种地，休养生息，因此国家就需要顺应这一规律，去帮助、引导百姓去耕种，而不是搞土地兼并、兵役、徭役。我们看在历史上的一些盛世年代，汉初的文景之治、唐初贞观之治、明初仁宣之治等等，都是采取了无为而治，与民休息的政策，这才让百姓逐渐富实，国家逐渐强盛，成就了一番盛世景象。

自从老子提出无为而治的治国思想之后，又出现了黄老之学，后世的国家基本上都会去应用，因为无为而治的根本上是要遵循规律，不能偏激的去治国治民。所以像秦王朝、隋王朝盛极一时，但是又很快的衰败，重要原因就是过于偏重律法，使得百姓没太多生存的空间，试想焉能不反不乱？其实历史上的朝代在前期或多或少都会奉行黄老之学，但是在前期创业的领导人都去世后，后代人就逐渐抛弃了无为而治，转向为苛政律法来巩固统治，因此才会逐渐的衰落。

回到标题，无为而治是盛世思想吗？答案很明确，是的。如果一个朝代、一个国家想要强大，很重要的一点就是不与民争利、要去遵循规律的发展建设，这就是无为而治。数千年来的封建统治中，王朝处于强盛之时，大多数都是以黄老之学为内核，儒家思想为外皮，这样一个模式去统治管理国家。甚至在唐初，唐高祖李渊自称是老子的后裔，因为老子的全名为李耳。一方面是李渊信道教，以此来标榜自己的出身；另一方面就是当时奉行黄老之学的无为而治，借此能够更加顺利地施行政策。

当今时代，无论是作为个人还是集体，老子的无为之治都是一个优秀的思想。我们日常中需要去遵循规律，不能去揠苗助长，更不能违反事物发展的规律，只有这样才能够达成目的，实现目标。这也是老子在《道德经》中阐述的道理，“无为”的最终就是“无不为”的顶峰，通过“无为”这一手段，最终达到什么都做了，什么都成功了的一个结果。