结婚拜堂是什么意思（奇特婚俗拜堂时）

当我忘记了故乡的时候

故乡的语言我不会忘

当我忘记了故乡语言的时候

故乡的歌曲我不会忘

这是裕固族的民谚。谁会忘记自己的故乡呢？裕固族人却只知道他们的故乡是一个叫“西至哈至”的地方，可是西至哈至在何方？没有人知道，永远寻不到回不去的地方，神秘的西至哈至，是裕固族人心里梦里的故乡。

裕固族血泪东迁史

裕固族源出天山下的游牧民族回纥，从汉至唐，一直做为北方其他游牧民族的臣属，先是匈奴，后是突厥，回纥不同于其他民族，在日子过得困难的时候，或者有机可乘时，滋扰汉人疆土，抢掠物资。回纥人与汉一直保持着友好的往来，唐朝时，还出兵助代宗李豫平定安史之乱，也就是在这个时候，回纥的辉煌时刻来了，他们取代了突厥，成为了北方最强大的民族，疆域东起今额尔古纳河，北至今俄罗斯的叶安加拉河，西至伊犁河流域，南接大唐，国土面积极为广阔。势力日益强盛。回纥汗上表大唐，取“迅捷如鹘然”的意思，改回纥作回鹘。

回鹘风光了一百八十年，西夏强势崛起，回鹘分裂势微，受西夏进攻战败，迁至嘉峪关外，依附于西夏。西夏被蒙古消灭后，回鹘成了蒙古顺民。在长期历史变迁中，河西回鹘的一部分同周围蒙古、藏、维吾尔、汉等民族长期相处，互相融合，逐步发展形成为一个共同体，《明史》称之为撒里畏兀儿，他们自称为尧乎尔。

元末明初，嘉峪关外战火频仍，各部族之间战事不断，加上罕见的灾荒，尧乎尔无法生存，于是他们扶老携幼，举族数千里东迁。饥饿、疾病、劳累、其他民族的袭击，让很多人永远留在了东迁途中，东迁之路可说是千辛万苦，充满血泪。

裕固族广为流传着一首歌谣：《尧乎尔来自西至哈至》

听老辈人说唱才知道，西至哈至是裕固人祖先的故乡。

许多年前那里灾害降临，狂风卷走了牲畜，沙河吞没了帐房。

……

敌人追来攻打，刀剑迸出火光。

……

趁天黑突围，奔向太阳升起的地方。走过了千佛洞，穿越了万佛峡，

……

沿着山梁走上那高高的祁连山，

……

草绿花香的八字墩草原，变成了可爱的家乡。

这首民歌大致反映了裕固族东迁的路线和经过。可是西至哈至是哪里呢？

古代逐草而居的游牧民族，由于居无定所，一个首领就会决定一个部族的兴衰，一场战争就会决出新的霸主和臣民，所以西北地区各民族消消长长，许多曾显赫一时的民族，在大浪淘沙中湮没在历史长河之中，因为流动，因为争夺草场，因为战争，游牧民族通常会产生很多分支，也会相互融合，在经过分分合合辗转迁徙的千百年峥嵘岁月之后，他们更懂得适者生存，随遇而安。尧乎尔便是如此。东迁后，在同汉族相互往来和影响下，生产生活方式上逐渐发生变化，学会了农业生产技术，农业慢慢代替畜牧业和狩猎。1953年，政府根据裕固人民的意愿，取“尧乎尔”的近似音，兼取富裕巩固之意，定族名为裕固族，并在裕固族聚居地成立了肃南裕固族自治县。

不矛盾的宗教信仰

裕固族人在东迁以前信仰过萨满教和摩尼教。东迁后，改信了藏传佛教格鲁派（黄教），在裕固族民俗度假区里可以看到经幡飘扬，西边山上有座高大的金色转经轮，东边的山上有一座颇具规模的红湾寺。

红湾寺始建于清乾隆年间，距今已有280年历史。红湾寺，藏语叫“隆赛日朝”，意为黄湾静修殿，法名“登增曲嘉郎”，也就是禅定法王寺。寺院风格属藏传佛教格鲁派，由裕固族乃曼部落（西八个家）建造，因而当地居民也称之为“西八个家寺院”，寺院背靠着祁连红色的大山，所以又称之为红湾寺。西八个家，是清代中期裕固族七个部落之一。“家”是部落的意思。寺院每年都有定期的正月大会、四月大会、六月大会、十月大会，每月十五还有一次小会。

裕固族人信仰藏传佛教，但他们的宗教信仰中也包含着很大比例的萨满教信仰成分，裕固族的萨满巫师称“叶赫哲”。在每年农历正月由叶赫哲主持举行祭天神仪式，农历六月举行敖包仪式以及各种治病求福的巫术活动。裕固族人也有对火崇拜现象，比如火葬习俗，以火驱邪禳灾，这些都与古老的萨满教信仰有关。

藏传佛教，与萨满教两种不同的信仰在裕固族人这里同时并存，裕固人既会隆重举行佛教法会，念诵经文，也不影响他们继续祭天求福、崇拜火，崇拜鹿图腾。这好象是天经地义，一点都不觉得矛盾。

被列入国家非物质文化遗产的婚俗

裕固族人的婚姻与汉族同，不外是父母之命，媒妁之言和自由恋爱。结婚时由男方准备聘礼，明媒正娶，女家也会有丰厚的陪嫁。其婚俗却是奇特隆重，婚礼仪式程序繁多。首先是新娘的着装：先举行戴头仪式，由女家亲朋将带来的洁白哈达敬献给姑娘的父母，表示祝贺，然后由两位少妇来打扮新娘，改变发饰，戴上喇叭形毡帽，佩戴整套的五件头面，前四后一，分挂前胸后背，头面由七彩线绣制，垂挂流苏，镶嵌银牌，贝壳，珊瑚，宝石等饰物，纷繁复杂。这个仪式意味着姑娘结束了少女时代，成为新妇，开始新的生活。

裕固族婚礼一般分两天进行，第一天在女家举行，第二天在男家，当然男家隆重程度要盖过女家才行。两方都要骋请族中优秀的歌手，好让整个婚礼都在悠扬的歌声中进行。送亲时由歌手们代表姑娘向其父母唱《离别歌》，然后再代表父母向新娘唱《惜别歌》。在敬宾客们饮了上马酒后，新娘乘马随送亲队伍出发，这个时候，歌手们嘹亮歌喉再次响起，边行边唱，祝福的歌声抛洒一路。与男家迎亲的队伍相遇后，休息少顷，这时大家会共唱一首《打尖歌》。这期间，新娘是不可以下马的。

迎新与送亲的队伍打尖后，唱着歌儿起程，这就开始了婚俗中最有趣的一项——马踏帐房。在距新郎迎亲帐房一里多远的地方，女方家请善于骑马的高手四到六人，纵马去踏男家为新娘专设的帐篷，男家则让妇女们敲打帐篷内壁来惊马，同时派男客抓马。若是绕帐三圈未能将帐房踏倒，便退回，准备第二次踏房。当健儿们再次扬鞭纵马，嗷嗷叫着冲踏过去时，新郎会将一个装着五谷的瓶扔向东南方向以避邪秽 ，第三次踏房，送亲的所有的人马一齐冲向帐房，男家也会众人齐上，抓住客人马缰，然后迎客人入帐就坐。这场面宏大热闹，通常会喧哗的整个婚礼都沸腾起来。

婚礼的高潮是射箭拜天地。在夫妻行礼拜堂时，新郎向新娘身上连射三支无镞的箭。当然不会伤到人，这象征新郎新娘相亲相爱，白头到老。之后新郎要把弓箭折断，扔到门边，由老人投进火中烧掉，象征两人永结同心，矢志不移。之后还有冠戴新郎等仪式，共计十二项程序，二十八个礼节，整个婚礼，都伴随着歌手们的欢快歌声，不同礼仪唱不同的歌曲，仪式感超强，隆重而又热闹。

视频

裕固族民歌

婚礼祝福

裕固族民歌

印象裕固人

我对许多少数民族的最深的印象都是他们的服装和歌舞，西北西南民族的着装大都配色热情大胆，艳丽鲜明，首饰衣饰，纷繁夸张，还喜欢挂一些银铃铛，举手投足间，叮当做响。裕固族人的衣饰便是如此，极尽鲜艳华丽，极尽繁复隆重。不象汉人衣饰低调简单，实用合体。至于歌舞，一个婚俗，就让人见识了裕固族人唱之不尽的曲目，可惜没有赶上裕固族的篝火晚会，没能见识他们载歌载舞的场面，好遗憾！

裕固族的饮食已与汉族相融合，同时保留了游牧民族的习惯，比如大块手抓肉，饮奶茶， 喝奶酒，用奶做面食，用酸奶发酵面粉等。手抓羊肉、肉肠、“支果干”是裕固族人最爱吃的风味食品。手抓肉讲究吃开锅肉，即肉刚熟便出锅食用，鲜嫩可口。将刚宰杀的新鲜羊脖子肉和里脊肉剁碎，拌上炒面和调味品装进肥肠内，便是“肉肠”。“支干果”则是把羊肝、肺等内脏切碎，加入炒面及葱蒜等调料，用肚油卷成卷。肉肠和“支果干”煮熟后切成薄片，浇上蒜汁和醋，拌匀了食用。肥而不腻，老少咸宜。

来过一次，你不一定能真正了解从草原深处走出来的裕固族的历史文化，但一定能记住他们独特的民俗风情；记住了他们的热情达观；记住他们的美食；同样也会与他们一起记住那个遥远的叫做“西至哈至”的地方。

贴士

我采集了关于肃南的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。

全年来玩最佳。

乐途旅游网与乐途灵感旅行家：霜凌 更新：2019.05.27

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