哲新你大脑中的概念（哲新你大脑中的概念）

概念，是人类认知体系中的砖石瓦砾，是思维最基本的单位。

人们用一个又一个的概念，这些精神建筑中最基础的原材料，构建起自己的认知大厦。有些人的建筑材料，用的却都是些“粉末砖头”，混凝土也都是些“豆腐渣”，表面看似巍峨的知识大厦，根本经不起半点推敲。

很多人大脑中的概念，都只是空壳，并没有实质，对概念仅知其然却不知所以然，就像“司机知识”。

上世纪，某位诺贝尔物理学奖得主受邀全国巡讲，无论在哪个城市他的演讲内容都差不多，为其开车的司机耳朵都听出了茧子，后来甚至能一字不漏地复述，于是司机斗胆提出替代教授上台演讲，在电视和网络并未普及的当时，教授觉得很有意思，欣赏接受。

演讲结束后，台下掌声雷动，后来场下一位听众提出了一个专业性很强的问题，台上的“教授”微微一笑，只得邀请自己的“司机”作答。

概念的名称，即命名，是空壳，而概念所具体描述和定义的内容，名称下所指代的极其复杂、庞大和微妙的知识体系，才是概念的实质。故事中的司机，仅仅是记住了每个概念的名称而已。

一个男生对女生说：“我爱你”，女生眨了眨眼问：“什么是爱？” 男生茫然了，想解释但怎么也说不出口，原来男生根本不知道什么是爱，只是知道世界上存在这么一个命名为“爱”的概念罢了。

在我上一篇谈读书的文章中，有读者评论，“受教了！才知道什么叫兴趣。” 所有人都会认同培养兴趣很重要，但知道了究竟到底什么是“兴趣”，掌握兴趣的实质，才会真正懂得该具体如何去培养兴趣。

熟悉和了解也是两个完全不同的概念，熟悉不代表了解，记住不代表理解，就像我经常见同一个给我送快递的小哥，我对他非常熟悉，但是我对他一点都不了解。

所有人都会对重复出现的事物产生熟悉感，于是学渣最喜欢通过机械性地重复阅读和记忆的方式去熟悉知识，而不是去学习知识。简单重复概念名称的做法不费脑，所以也根本不会锻炼和长脑子。

太多人只是知道了一些概念的名称，一深究，他们就不明所以了。真正的了解是由表及里，从感性到理性认知的过程。

我之前文章说过，概念是抽象的，对于那些不去调查、了解和思考去填实血肉的人来说，抽象意味着模糊，模糊近似于不了解，所以某些人对很多概念的了解，但既不全面，也不清晰。不清晰就是一知半解，而只有清晰和具体的概念，才能成为行动的指南。

人类文明发展趋于复杂，而语言发展趋于简化。

——人类文明不断发展，当某人有幸窥探到这个世界不曾被人察觉到的真相时，便尽力通过语言给出清晰的描述，传达自己观察和思考所得，比如美国心理学家J.H.弗拉维尔提出“元认知”的概念，简单来讲，就是对认知的认知。

人们在学习过程中，一方面进行着各种认知活动（感知、思考和记忆等），另一方面又对自己认知活动进行着监控和调节，即对自己的感知、记忆和思维等认知活动本身的再感知、再记忆、再思维，称为元认知。

了解和掌握“元认知”的这个概念，及时帮我治好了“妄下结论”的毛病。以前本能和鲁莽的“我”，凭直觉就要给出结论时，会被另外一个“我”阻拦，让我意识到自己每句话、每个判断都不是结论，而是假设，需要求证。同时，自己心中产生的每个想法，都会被不断论证和再评判。

网图，侵删

当弗拉维尔撕开了观察世界的一个角，众人便蜂拥而至，将这一角越撕扯越大，直到看清事物的全貌，于是概念被不断地丰富和充盈。一个个新生的概念，都是关于新世界的消息，一次次将人类的认知层次推向新的高度。

老子提出了“道”，孔子提出了“仁”，牛顿提出了“运动三大定律”，爱因斯坦提出了“相对论”，他们每个人都就像是打了一个地基，之后的科学发现和理论，在这一个个地基之上，逐渐发展壮大，形成一栋栋现代科学文明的大厦。

上述每一个重要概念的背后，其实都是伟大探索者们的心血结晶，每个历久弥新的概念都是恢弘绚丽的创新和创造，但是这些概念对我们来说是那样的耳熟能详，以至于让我们忽略了它们诞生时冥思苦想的痛苦与折磨。

所有被众人奉为圭臬的概念都是经历了创造、不断验证和打磨后的成果，而我们现在早没了那种赞叹和膜拜的冲动。

——人类的科学文化知识在不断膨胀，知识负担越来越重，所以必须用高度概括化后的抽象概念来化繁为简。于是，概念后的复杂意义，便凝结成为一个个简简单单的概念名词，而浓缩和传播的过程，极易失真。

在人类社会知识的传播和交流中，为了提升沟通效率，人们都会直截了当，用简洁的概念名词，而不是其复杂的概念描述来表达自己的意思。我们惯用概念名称代指，大大降低了交流成本，却也在无形之中降低了对概念了解的质量，概念被过度简化了。

我们似乎有一个共识，就是我们都真正理解概念背后的深刻含义，但事实上，我们对很多概念意义的理解，不是通过仔细探究得来的，而是从别人的叙述中，从这个概念出现的语境和上下文中“意会”出来的。

我们似是而非地听着别人口中和文章中提到的每一个概念名称，便粗心大意，不加论证地“推导”出概念的完整含义，却忘记了概念背后的复杂性。

《礼记·大学》的“格物、致知”到底是什么意思？王阳明心学的“良知”又是什么？

有人觉得“心学”就是唯心主义，认为良知就是良心，明显就是望文生义，根本没有深刻探索和了解过，只是活在自以为是的世界中。很多深刻的概念，就这样被大多数人浅显地认知了。

马尔克斯在《百年孤独》里说的，“世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。” 可能在没有名称指代的世界中，虽然交流起来很麻烦，但每个人都会是真才实学，都是精通概念的佼佼者。

其实每个概念都像一个压缩包，只有进行解压缩后才能真正地获知和运用这个概念，获得概念创造者的真传，那些喜欢较真的人、喜欢刨根问底、喜欢打破砂锅问到底的人，才可能把一个概念压缩蕴含的真正容量不断扩展开。

所以，一定要深挖概念，不要浮于表面，不要出现灯下黑，哪怕只深挖一厘米，也会有一厘米的收获，进一寸，就有一寸的欢喜。

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作者丨哲新，微信公众号“哲新ii”（ID:zhexinii），改变的促成者，努力用文字改变他人和世界。