郁钧剑的真面目（郁钧剑一些人写字差）

----功名半纸 不舍爱与敬畏

老子曾言："恬淡为上，胜而不美。"淡泊是一种古老的道家思想，还看今朝，世事沉浮，保持真我并非易事。

对郁钧剑而言，涉江而过，芙蓉千朵，写字画画都很简单，心也简单，活得像自己就好了。他直言看不起那些写字差却沽名钓誉的人，都说他语出惊人，而他不过是以个性示人，以事实明人。即便功名半纸，仍坚守自我，保持对书法那份纯粹的挚爱之情与敬畏之心。

郁钧剑

郁钧剑，可以说他是书画家，也可以说他是歌唱家，可"艺术本是一家。"这句话在他身上得到了全面的诠释。且说他作为书法家，有着不同于常人的远见卓识和独特见解。

他直言，写字画画是一种修养，一种情操，它能让人脱俗，也能让人充实。如是而言，是"脱俗"而不是"入俗"，是"知世故"而不"世故"，是"涉世深"仍保持真我。

郁钧剑直言不讳书法界的腐败，认为把书法单纯的作为一种艺术形式，是对汉字的亵渎。而中华上下五千年，书法大家层出不穷，却也没有见得有多少人是借书法之名，行己之便，为何如今却变了质。

借书法之名去满足一己私欲，把字写好难道不是读书人的本分吗？何言那么多官方的东西。写字写得好，是每一个中国人的本能，也是必须具备的一种工具，但绝不是写那些普通人看不懂的艺术字，书法不是纯艺术，这脱离了书法本身的实质与意义。

而那些字写的很破的人，却沽名钓誉，这让郁钧剑很看不起。这样的他不乏让世人觉得不够世故也不够圆滑，似不懂社会规则的初出茅庐的新人。

但这是这样一位老练且保持天真的人，在音乐界，书法界，文学界，美术界都占有一席之地且家喻户晓。明明可以靠才华吃饭的人，却凭借一身过硬的实力让他有足够自信不在意名与利是否双收，有足够的姿态去讲真话，做实事。

郁钧剑从四五岁就开始练习毛笔字，最开始临摹颜真卿与柳公权到专习王羲之、王献之和王铎。从结构上的沿袭且创新到技法上的传承与革新，注入了他独特的书法领会与造诣。

不能因为他在音乐界歌唱成绩斐然，便难以萌芽对书法的热爱，不是没有萌芽，而是扎了根，从小就扎根于心的对书法的挚爱，且以敬畏之心传承，内化于心，外化于行，知行合一。

"书，心画也。"郁钧剑在书法上的精彩之处，是那颗永葆挚爱与敬畏的心。是那不计划参展名单也不计较展览收益的"刚刚好"的书画作品展览，"刚刚好"的展品是自己半年时间闲暇之余创作的，没有特别要求；

"刚刚好"也是展厅空着，与店主提议了一下就允了的展览机会，没有特意奔波；"刚刚好"还是设计编排的精巧用心，没有随意安置。展厅不大，没有主办单位，也不举办开幕仪式，也不拘泥于礼数，众多文艺界同仁也就纷至沓来，到场参观。

书画名家刘大为，吴悦石，徐里等人也不吝给予郁钧剑中肯的评点，其中吴悦石便指点他："画作可以更多`书味'。"这便是了，观其画，画中有书法；味起书法，书法中有画。

这场并不兴师动众的个人展览却让郁钧剑收获颇丰，这便是他办展览的初衷，在与大家的交流中进步，不固步自封，得到书法家的教诲，不恃才傲物。

狄更斯说过"这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。"内于心，外于行，也要固于制，书法是文化，不是艺术，更不是江湖杂耍，打着书法旗号，以书法创新为名，大肆扭曲书法，诋毁汉字文化，这其中不乏一些书法专业人士。

这些现象的泛滥是因为书协的不作为，未尽到履行传承书法的责任。因此撤销书协是对书法最好的尊重。这是郁钧剑对书法界的立场，功名半纸，也不舍爱与敬畏。

都说字如其人，字照人心。郁钧剑从歌唱中汲取毛笔字书写时的技巧，又从音乐旋律中感悟水墨画的谋篇布局，这是他对生活的思考与感悟。

让他的书法作品真正冠以"郁钧剑"之名，这是他怀揣着对书法的挚爱之心，不急功近利也不炫技张扬，内蕴的是来自生活的积淀，这是他寄情于对书法的敬畏之心。

人生做到精彩之处不难，难得的是精彩过后那颗纯粹又理智的心，不得志而忘形，不恃才而傲物，一生细致谨慎，不舍爱与敬畏，才不必看得起那些沽名钓誉的写字差的人。