骗字的原始字形怎么写（徐进云趣说错别字）

作者：徐进云 莒南人，曾是一名公社农中教师，退休。热爱乡村文化。喜欢把所见所想写出来，奉与大家分享。

趣说错别字

文/徐进云

近日翻阅早先在一文学杂志网络平台刊登的《感受身边的那些美好》时，发现其中一处原话是“我去张家岭临街的刘家庄”，这里的“临”字是一个别字。因为两个村庄相邻，应使用“邻街”。这便引出关于错、别字的一些事。

粗枝大叶往往出错，写字、读字和用字都是一样。

我在上小学四年级时，老师给俺讲过一些关于错别字的故事，以启发和引导我们重视对错、别字的修改。其中一则是：早先一个住在外乡念私塾的学生，因需要一把雨伞，便在写给父母的家书里这样写道：“家里有命就拿命来，没命就捎钱来给我买命。”学生的父母看过这信，立即就吓坏了。因为这信上的字是把伞误写成了命。一个错字闹出了“玩命”笑话。

上世纪七十年代的文革时期，乡村的大字报和口号、标语到处张贴。许多人因文字水平所限，写出的东西在大庭广众面前丢丑现眼。其中某公社成立“革命委员会”，号召下属各村张贴标语以示庆贺。有个村庄贴出大红纸横幅标语写着：“热烈庆祝xx公社革命委员会胜利廷生！”因为诞生的“诞”字在结构中有个延字，延字又与廷字相形似，所以那位先生就把“诞”误写成为“廷”。一个低级的文字错误，给时人留下笑柄传笑了好几十年。

在书写汉字上出错的，多因字形相近或相似而发生。无论三教九流亦或庙堂市井，都曾有过不少写了错别字的事情出现。早年还在落后时代，乡人把针织线袜叫做“洋袜”。某商家新进洋袜，便写出告示“卖洋妹子”。将“袜”错写为“妹”，曾引来讨不到老婆的光棍汉前来一探真假，想花钱买个洋妹子过日子；一位因死了母亲的女孩，寄居远方姨家，因她自幼胆小，常被父亲担心。后来女孩写信告诉他爹说：“俺在这里经常和男孩子们一起玩，肚子越来越大了，不用爹担心了。”女孩把“胆”字错写成“肚”字，使得老爹怀疑女儿失节有孕了。

古往今来人们在使用自己母语的过程中，读字上也是闹出不少笑话。

村上有个我爷辈的先人是位老师，他曾讲过这样一个读错字的故事：从前有两个学生进京赶考，途中路过一座寺庙，庙门上额挂有手写体 “文庙”二字，因那 “文”字写得并不规范，“庙”字又是繁体，其中一学生读做“文朝”；另一学生则读作“丈庙”。两人各持己见互不相让。争论中，庙里走出一位小和尚，和尚对这庙的名字似乎不感兴趣，就转移话题问道：“你们饿不饿？饿了就跟俺一块儿到庙里用齐吧！”俩学生听后，马上停止争论，并异口同声纠正说：“出家人吃的不是齐饭应是斋饭！”小和尚则争辩道：“俺吃饭的屋子叫齐房，是俺一个师傅告诉的，不会错的。”二对一的争论中，恰有一位私塾先生模样人也打庙前经过。两个学生似乎看到了救星，就请先生为大家所争论的三个字一起给说个正确的念法。可这位先生或许也是胸无点墨的冒牌货，听过三人的诉说也不敢贸然断论，便就委婉推曰：“那要待我查阅《辞果》才能认定谁对谁错。”俩学生一听这先生说要查什么《辞果》，又都一起丢下和尚不再争论，反过来又跟这位先生理论上了，说是先生把辞汇（繁体彚）的“彚”字错读为“果”了！先生当然也不认账，就跟俩学生争论开了。此时，一乘四人小轿从路上来到庙前，轿主人见这里聚人论辩，就下轿询问所为何事？当听明白了四个人各自的主张和诉求以后，这位官样轿主人，就郑重其事地宣判说：“文朝、丈庙各错一；和尚吃斋不吃齐；先生错把辞彚读辞果，气坏我本县赛东皮。”其实，这位县官也是半瓶醋，喜好做些顺口溜，有人奉承于他个外号叫“赛东坡”。结果自己也是读错一个字，把坡读了半边儿成了皮。

在认读汉字上，有“秀才识字念半边儿”的说法；也有“山东秀才念半边儿”的笑话。我查找出处，并没有找到什么权威性的解读典故。有说咱汉字中的形声类字约占90%（如可、珂，居、剧等），所以遇到不认识的字，读它半边的字音，至少也能读对90%，当然这未必科学；至于山东秀才为什么也念半边？有说是因山东话中，作为表音的那部分汉字语音变化太大的缘故。

清代著名语言学家段玉裁曾说：“同谐声者，必同部也”。就是说，以同一个字为“声符”的一组形声类字，如碗、婉、皖等，其读音是相同或相近的。可还要切记也不尽然。比如“破绽百出”的“绽”字就不能读做“定”音；形容人形象美丽的“倩影”之“倩”字，就不能读做“青”音。

有网络信息曾显示，北京大学120周年校庆时，校长在致辞中，把“鸿鹄（hu）志” 错读为“鸿浩（hao）志”，曾引起社会广泛批评。国家最高学府的最高领导，居然也出如此读字错误，实在叫人难以理解。据说后来这位校长向师生检讨说：自己中学阶段的学习，因受时代影响，基础课程掌握很不牢固，才闹出这样的错误。也就是说，初中历史课“陈胜、吴广起义”事件中，陈胜的“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉 ”的名言，他并没有记牢。

说完了错写、错读再说错用。汉字的复杂和使用奥妙，实在难用三言两语说得清楚。有这样一个坊间传颂的故事，可以从某个侧面诠释一点个中规律。说的是有位大老粗干部名叫胡不字，经常在下级呈送于他的文字材料上批阅签字，一般都是写上“同意”并落款“胡不字”。估计这位大咖为了写好这五个字，肯定也没少下了功夫。时间久了，这几个字竟就被他写得炉火纯青又出神入化，漂亮至极，还并时不时地受到单位内外和书法界人士称赞。恰有日本举办中日联合书法展览，有人便撺掇胡不字写幅作品送展。仅仅能写好五个字的他，揣摩再三之后，就有了如下内容的作品问世：“同意不同字，同字不同意；意同字不同，字同意不同”。作品展出后，曾一度在业内引起极大轰动，特别是那些日本人，说是胡不字的作品，不仅书写艺术高，在内容上，还又道出了汉字文化的博大和精深。当然，这里的“同意”二字，不是原来他批文件时没有不同意见的那个“同意”，而是相同意思之“同意”了。

传说清代中堂大人李鸿章有个远房亲戚，他不学无术，却想要参加科举考试以求功名。当他坐在考场面对试卷，什么都答不来时，就想起要走李鸿章的后门去中榜，于是他在试卷上写着“我是中堂大人李鸿章的亲妻”。主考官批卷时看到了，便在卷首写上“既是中堂大人亲妻，那我定不敢娶（取）”。无能学子把亲戚之“戚”错用“妻”字代之，主考官则顺了考生的别字之意，以“不敢娶”为由，否定其中榜资格，既维护了科举原则，还又不会得罪李鸿章，真是照明弹上了天——高明透顶。

利用汉字字形多变、含义多重的特点，可以表达出完全不同的字意或词语含义。于是在使用汉字的过程中，有人便故意地把字写成错或改成错。

从前有这样一个家庭，父、子都考了进士，还又入职官场。但他们虽名声显赫、家业富贵，却因他们为人至傲、为官不廉，很不受乡邻们待见。一年除夕，这家人在大门贴出对联又显摆自我：“父进士，子进士，父子皆进士；婆夫人，媳夫人，婆媳都夫人”。乡邻们看了又都生气。便找一位稍有才学的乡人，在对联上动些笔画为大家出气。结果对联的上句中，几个“士” 字被拉长了底下一笔；下句中的几个“夫人”被稍添笔画。这幅对联就成了“父进土，子进土，父子皆进土；婆失夫，媳失夫，婆媳都失夫”。 大过年早上，这家高傲的“贵族”一下子没有了往日的嚣张。

参观过孔府的人或许发现，孔府大门的对联中有两个错字。据说这幅对联是由清代名人纪晓岚所撰并题，原文是：“与国咸休安富尊荣公府第；同天并老文章道德圣人家”。但上联的“富”字顶上没写那个点；下联的“章”字中那一竖划顶到了早字的顶端。这两个故意人为错字的释义是：富贵没有头，文章能通天。人为字错，就这样被赋予了吉祥和崇高的含义。

很多人在很多时候，写了或用了个吧错别字，往往在所难免。这于小学生，可以有老师或家长给予改正；于下级职员，可以有上级领导给以批评指正；于朋友间相互切磋，也可以互为纠正。于是社会上的文字使用中，才最大限度地减少了错别字的出现。可在封建社会里，作为天子的皇上，往往没有人敢给他指正错别字。乾隆皇帝在他当值五十年时，给自己的热河行宫（也叫承德离宫）题写门额“避暑山庄”时，竟然把个“避”中的“辛”上，多加上了一横。可以肯定，皇帝御笔亲书时，定有随员大臣等侍奉左右，但愣是没人给提出写错了。于是我们现在在承德避暑山庄看到的那块匾额，一个写错的“避”字，仍然或将永远留在那里了。

说了上面这多汉字在写、读、用中的错字和别字的事情，不是就说错别字是不可避免了。恰是相反，我们应以那些错别字故事为鉴，严格要求自己，善待我们的汉字，用好我们的汉字。只要我们在使用汉字的过程中，认真书写、仔细阅读和详尽斟酌遣词用字，那咱的中文作品质量一定会更上层楼。

诚然，规范汉字使用，还务必需要全社会共同努力，才能形成风清气正的大好氛围。前些日的某天，我在县城侯座公交车时，见一辆私家轿车的后窗玻璃上，贴有一张以“怂”字为主要内容的励志广告，大意是“人怂了不会有成就”。当时就感觉有些别扭，坐上公交我就上网搜索有关“怂”字的释义，回到家里马上又查字典寻找确切答案。新华字典对“怂”的定义是：惊惧。组词“怂恿”，鼓动别人去做（某事）。感觉字典里对该字的定义并无那广告语用怂字的意思。于是我又在同音类里找到“㞞”（简化体:尸字头下是个“从”），定义是：1、精液；2、讥讽人软弱无能。如：㞞包、这人真㞞。见到字典里对“㞞”字的定义后，我才恍然大悟：当下电视里、网络上等等，一些在使用怂这个字表达某人是“熊包”、“软蛋”或“这人真怂”、承认自己无能“认怂”|等，原来都是把现成的那个㞞字丢开没用，反而去讹借了㞞这个字的含义，并将其强加给怂了！你看网上就有一则广告说：“怂要是有用的话我早怂了，愿你依旧硬核”。（如能详追怂与㞞的混淆使用，未必就是用者的人为。很可能是汉字输入法上的一个错误？）

如果说，网络上用字使其规范有难度，那电视节目里的规范用字还应该是较容易做到吧。但愿全社会都在汉字使用中尽力做到规范化，不再出现错别字。