古代丧葬之礼的内容 漫谈古礼古礼中男

在《琅琊榜》这部影视剧作品中，不仅有传统的“丧礼”文化进行详细的展示，还有很多值得我们思考和学习的地方。正如《人民日报》对该剧的评价：“《琅琊榜》的故事时空虽然是架空的，电视剧却在细节上下了不少功夫，服饰、礼节等方面都可以察觉出参考真实历史风貌的心思。在一群戏说、琐屑的剧里，《琅琊榜》作为一部架空历史剧，却显出了正剧的范儿，试图叙说一种明朗的对赤子之心的坚持。花了心思，把每块板都尽量做长，这样的努力，观众看得到，也买账。”

续上篇我们说到《琅琊榜》中的“哭丧仪”，这次分享“振动礼”，剧中有两种表达方式，⼀种是双手击打式，⼀种是捶胸顿足式，用来表达悲痛之情，从而让人感到震撼而具有感染力，是丧礼中最隆重的跪拜礼节。

那古礼中男子遇丧事该行何种礼节呢？其实在《周礼》与《仪礼》中说得也很清楚，即为振动、吉拜及凶拜三种。

所谓“振动”，按郑玄注，“以两手相击也”，是“战栗变动之拜”。据《孝经.丧亲》记载“擗踊哭泣，哀以送之。”擗，以手拍击胸膛，踊，以足顿地。丧礼中哀恸之表示，一踊三跳，三踊九跳，称为踊。捶胸顿足痛哭，表示与亲人永别时极度哀痛之情。

另外，在凌廷堪的《礼经释例》也提到，先拜而后踊。踊指跳起脚来哭的动作。这样来看，振动礼不仅要跪拜、顿首，而且还要跳脚击手，捶胸顿足，哭天抢地，浑身战栗不已，以表达对死者的极度悲哀。因此，这是丧事中最重最大的跪拜礼。

所谓“吉拜”，郑玄注说:“拜而后稽颡”，就是说先空首后顿首。这里面的“空首”是指跪姿，拱手至地，引头至手，头不着地。“顿首”也是指古人跪坐，行顿首礼时，跪立，拱手下至于地，然后引头至地，立即举起，头接触地面的时间很短，所以交顿首。

这种礼节，按贾公彦的解释，是属齐衰杖期(如孙为祖父母、夫为妻服丧⼀年) 及以下的丧拜礼。之所以称“吉”，是说此礼相对凶拜要轻。《礼记·檀弓上》引孔子话说:“拜而后稽颡，颓乎其顺也。”这是指行丧礼时，先行拜礼以答谢前来吊唁的宾客，然后用稽颡礼来表达自己的悲哀——这样先人后己，是合乎顺序的。

关于“稽颡”，即屈膝下拜，以额触地——顿首，这是居丧期间答拜宾客时的专用礼。《仪礼·士丧礼》说:“吊者致命，主人哭拜，稽颡成踊。”即此。不过在后来，又在请罪、投降时使用该礼，以表示极端惶恐。如《汉书·李广传》所载:“若乃免冠 徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉!”

所谓“凶拜”，郑玄注说:“稽颡而后拜，谓三年服者。”这是先顿首后空首，是斩衰和齐衰三年 (如子女为父母、妇人为丈夫、长子以及父为长子服丧三年)时的丧拜礼。《礼记·檀弓上》说:“孔子曰:‘……稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧， 吾从其至者。’”这里孔子认为:先行稽颡而后行拜礼，最能表达极哀之情。如果是服三年丧，我会遵从这种礼法的。

然后空首拜，即汉代称的“雅拜”，为⼀次拜。褒拜则为再拜(反复两次拜)以上的礼节。此⼆礼都不是独立的拜礼。如《仪礼·乡饮酒礼》中所言“再拜”，就属“顿首”的褒拜;《礼记·曲礼 下》中的“再拜”，则系“稽首”的褒拜。它们分 指两次“顿首”与两次“稽首”。须要说明的是“顿首”与“空首”都可以有奇拜，但“稽首”却没有奇拜，只有再拜。因此，奇拜、褒拜同稽首、 顿首、空首以及振动、吉拜、凶拜的关系其实是 “纬”与“经”的关系。

从《周礼》、《礼记》等明载的跪拜礼开始，这种的繁缛礼仪⼀直倡行了三千多年，直至辛亥革命推翻了皇帝，结束了帝制。从此，人们相见敬礼，只须鞠躬或抱拳(即作揖)、握手(后者系由西方引进的礼节)而已。此亦可谓“礼轻仁义重”也。

综合相关文献记载，郑玄的注释应细化为：行空首礼时，跪拜时，头不叩地，仅向对方拱手，同时头俯至手。这种跪拜礼，是君答臣、上答下的礼仪。也就是说，尊长者对卑幼者先行的稽首礼或顿首礼而作出的回拜礼。因此，《琅琊榜》中，梅长苏和靖王对拜时，在礼仪上出现了失误：梅长苏先向靖王行空首礼，靖王回礼。从姿势看，靖王行的是稽首礼。依前述，梅长苏应向靖王行稽首礼，以示臣拜主君；靖王应以空首礼回拜，作为答礼。

纵观中国传统礼仪文化的发展，人们的礼仪姿势虽由古代的繁琐老旧的礼仪转变为便捷新式的礼仪，这种文化的不断演进，也是一种进步的表现。而作为影视剧工作者，在礼仪文化的研究和见习下，我一直在思考着如何还原最真实的古代礼仪文化，并在影视剧作品中展现历史风貌的心思。从《琅琊榜》电视剧大获成功的背后，足以说明，古装电视剧立足于中华民族优秀传统文化，大有可为。