西游记都哪几回遇到了妖怪(逐回解密西游记)

《西游记》第八回正文解:

西游记都哪几回遇到了妖怪(逐回解密西游记)(1)

锦澜袈裟和九环锡杖·推行新法的保护措施

【(如来佛)即命阿傩、迦叶,取出“锦澜袈裟”一领,“九环锡杖”一根,对菩萨言:“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用。若肯坚心来此,穿我的袈裟,免堕轮回;持我的锡枚,不遭毒害。”】

“穿我的袈裟,免堕轮回;持我的锡枚,不遭毒害。”锦澜袈裟和九环锡杖是唐僧的护身之宝。唐僧的原型是“一条鞭法”,不用言喻,锦澜袈裟和九环锡杖就是影射保护、推行“一条鞭法”的措施了。宏观意思是(穿着法令的外衣,拄着法令的拐杖)只有制定保护推行改革社会的新法的严厉措施,才能(免堕轮回,不遭毒害)让新法得以顺利实施,不半途而废。

《西游记》对嘉靖王朝的影射非常严谨,可以想象,保护、推行“一条鞭法”的措施一定很多,但吴承恩为什么只让如来佛赐了两年宝贝给唐僧呢?原来,整个嘉靖王朝,与“一条鞭法”配套的影响最大的有两部法典:《明伦大典》、《宗藩条例》。

《明伦大典》。在嘉靖王朝以前,国家实行的都是两税制,即人头税和土地税。所谓水能载舟也能覆舟,嘉靖皇帝乘坐的那叶小舟就是由官僚地主阶级组成的统治集团,他站在穷苦百姓的立场上推行“一条鞭法”,要把人头税转加到土地上去,实际上就是在与整个官僚地主阶级为敌,所以,他在用强权的同时,也采用了教化手段。嘉靖六年11月,几经修改,《蛤伦大典》正式定稿付梓。以“明人伦、重孝义、知廉耻”为主宗,教化官僚地主阶级如果不“修身齐家”,必将“天诛地灭”。要大家懂礼仪,知廉耻,不要鱼肉乡里,给子孙造孽。要存一分爱心,给穷苦百姓一条活路。

《宗藩条例》。朱元璋有个遗训,为发展朱氏人口,凡是自己的嫡系子孙,无论男女,一切费用均由朝廷无条件支付。朱氏子孙有了这个前提,便可着劲的娶妻纳妾,可着劲的生养子女,经过一百多年的发展,即到了嘉靖王朝,朱氏子孙已达到了三十多万,需要支付给他们的费用已经达到了朝廷总收入的70%——80%,已经严重影响了大明王朝的运转。从嘉靖三年开始,嘉靖皇帝就试图废除朱元璋的这条遗训,但遭到了皇室宗亲的共同反对,一直到嘉靖四十四年,嘉靖皇帝崩逝的前一年,嘉靖皇帝才豁出去了,正式颁布实施。所以,嘉靖临死都还在与官僚地主阶级作对,他不是“昏君、暴君”是什么!

《明伦大典》《宗藩条例》在中国历史上有着标志性的重要意义。所以,锦澜袈裟和九环锡杖宏观上可理解为是推行新法的保护措施,要认真,就是在影射《明伦大典》《宗藩条例》。

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