八百里成功撤退的人后来怎么样了（邱江陵从大昌出发）

　　撰文/邱江陵·重庆万州

　　编辑/渝夫·天津河东

　　【渝言不止】

　　“有的活着，他已经死了；有的人死了，他还活着……”人固有一死，是在贪生怕死下死去，还是在舍生取义下离世，其境界和价值就有了天壤之别。电影《一九四二》里的栓柱之死，慷而慨之，充满情义，值得尊敬！

　　看了电影《一九四二》，知道了什么叫饥饿，知道了粮食的意义，知道了“活着”是最大的道义。

　　《智取威虎山》里有个猎户叫李勇奇，解放军刚进村时他怒目圆瞪，当参谋长给他家的米缸倒进小米时，他突然热泪长流歌声激越：“早也盼，晚也盼，盼穿双眼……从此我跟定共产党！”李勇奇很真实，老百姓很朴实，谁给咱粮，咱就跟谁走。共产党人的初心，也就是要让劳苦大众有粮吃。

　　《一九四二》淡化了奄奄一息的灾民认粮不认人的情节。这些人，我能理解，得先活下去啊，生命的价值高于一切道义。

　　但是，栓柱让我震惊了！为了讨回小继女的风车（一个用核桃壳做的小玩具），他宁愿被日本军官活活地刺死，死前还无畏无惧地口头上干了日本军官的老娘。

　　栓柱是可以活的，日本人愿意拿一个大馒头与他交换玩具，日本人还给他安排了工作（赶马车）让他顿顿有饭吃。可栓柱选择了吃日本人的刺刀。

　　栓柱的死，与“不食嗟来之食”无关，与视死如归的气节无关。栓柱的死，只是为了一个承诺，对他一夜夫妻的老婆的承诺：给继女留个念想！

　　承诺很重，甚至重于生命！

　　作于2012年12月3日

　　【作者简介】邱江陵，“60男”。重庆市万州区文旅委调研员。重庆市作协会员。曾任中学教员、教研员，多项成果获市（省）政府、教委奖励，在国家和省级刊物发表教学论文二十多篇。多年担任市、区人大代表，区政协常委，关注民生、代言立论。乐于文史探秘、长于随笔记趣，在高校学报发表多篇地方文史论文，“三峡歌舞”等多项文化创意项目落地在城市公园广场，出版散文集《从大昌出发》，在《重庆晨报》《神龙架报》《三峡文艺》《巫山文艺》《两江文苑》等报（网）刊发表散文、随笔数十篇，歌曲《黄葛谣》（作词）在央视“星光大道”播出。