35个罕见的成语(这些耳熟能详的成语都发生在山西)

精卫填海

精卫填海:用来比喻一个人不畏困难、意志坚决。

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精卫填海故事发源地——长子县发鸠山

位于长治市长子县的发鸠山,是“精卫填海”故事的发源地。

传说发鸠山上有一种鸟,名叫精卫,本是炎帝神农氏的小女儿,叫女娃,有一天到东海去游玩,不幸溺水而死。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟,每天从山上衔来石头和草木,投入东海。

愚公移山

愚公移山:用来比喻做事有毅力,有恒心,坚持不懈,不怕困难。

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太行云海

愚公移山的故事,与山西的太行山息息相关。

临汾尧庙

尧(前2377—前2259年),祁姓,陶唐氏,名放勋,起初被封于陶,后迁徙到唐(今山西临汾和襄汾),所以又称唐尧,中国传说历史中的人物,是五帝之一。

舜,姚姓,有虞氏,名重华。因为人贤德,孝敬父母,勤劳躬耕,被尧选拔为继承人。都城在蒲坂(今山西永济)。 《史记》载:“舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏。”

君无戏言

君无戏言:指君主都是金口玉言,从不说戏耍的话。比喻一个人说话算话。

据说,西周初年,周成王还小的时候,与弟弟叔虞玩耍。他摘了片梧桐叶剪成圭状,送给弟弟叔虞说:“我把这块地封给你。”大臣就开始张罗着给叔虞挑个日子,搞个封国仪式。周称王说:“我就是说着玩的,你们不用当真。”大臣说:“天子无戏言。”然后就把叔虞封在唐国。叔虞的儿子改唐为晋。这就是晋国的起源。

假虞灭虢(唇亡齿寒)

春秋时候,晋献公想要扩充自己的实力和地盘,就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境,要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,讨伐虢国必须经过虞国。

晋献公就给虞国国君送了大量的美女珍宝,请求虞国借了一条道给晋国。晋献公派兵经过虞国灭了虢国后,班师回朝的路上,顺便就又把虞国也灭了。

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这就是成语“假虞灭虢”的故事。

就在晋献公请求借道的同时,虞国的大臣宫之奇对虞国国君说:“虢,虞之唇也,唇亡齿寒,晋今日取虢,而虞明日从而亡也。”意思是说,虢国与虞国,好比嘴唇和牙齿的关系,嘴唇没了,牙齿就感到寒冷。晋国今天灭了虢国,明天可能灭的就是虞国了。但是宫之奇的话,虞国国君没有听。最后果然应验了他的推断。

这便是成语“唇亡齿寒”的来历。

而故事的发生地,虞国,大概位于今运城市平陆县北部;虢国,大概位于今平陆县南部及三门峡一代。

这个成语后常用来比喻双方休戚相关,荣辱与共。

退避三舍

退避三舍:古代一舍为三十里,退避三舍意思是主动退让九十里。比喻退让和回避,避免冲突。

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退避三舍

这个成语出自晋文公。当晋文公重耳之前流亡各国,到楚国后受到隆重的礼遇,楚成王就问晋文公:“以后你回国,怎么报答我?”重耳说:“如果真能接您吉言回到晋国,以后一旦晋国与楚国有战争,晋国一定主动退让90里。”后来,重耳回国,晋楚大战于城濮,晋军果然退让了90里。

楚军见晋军后退,以为对方害怕了,马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点,集中兵力,大破楚军,取得了城濮之战的胜利。

病入膏肓

病入膏肓:膏和肓之间是药力达不到的地方,形容病情严重,无法医治。比喻事情到了无法挽救的地方。

故事的主人公是晋景公。晋景公得了重病,听说秦国有一个医术很高明的医生缓,便专程派人去请来。医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见他的病变成了两个童子,正悄悄地在他身旁说话。一个说:“那个高明的医缓马上就要来了,我看我们这回难逃了,我们躲到什么地方去呢?” 另一个小孩说道:“这没什么可怕的,我们躲到肓的上面,膏的下面,无论他怎样用药,都奈何我们不得。”

不一会儿,医缓到了,立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后,那医生对晋景公说:“这病已没办法治了。疾病在肓之上,膏之下,用灸法攻治不行,扎针又达不到,吃汤药,其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”

晋景公听了,心想医生所说,果然验证了自己梦见的两个小孩的对话,便点了点头说:“你的医术真高明啊!”说毕,叫人送了一份厚礼给医生,让他回秦国去了。

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病入膏肓

而晋景公在刚送走医生后没多久,去上厕所,结果不幸掉茅坑了,死了。

秦晋之好

秦晋之好:比喻两家结为婚姻关系。

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秦晋之好

这个故事源自春秋时期,秦国和晋国多次联姻,互相嫁娶。第一次,晋文公的姐姐伯姬,嫁给了秦穆公;第二次,秦穆公的女儿怀赢嫁给了晋文公的侄子公子圉;第三次,秦穆公为帮助重耳复国,把女儿怀赢嫁给了晋文公重耳。段时间内高频次的婚姻往来,将秦国和晋国的关系紧紧地拉在了一起。

楚才晋用

楚才晋用:楚国的人才为晋国所用。比喻本国的人才外流到别的国家工作。

春秋时期,楚国大夫伍举因岳丈犯事而偷逃到晋国,遇到蔡国大夫声子,声子答应帮他回到楚国,便到楚国与令尹子木就楚晋两国人才问题进行探讨,说楚国人跑到晋国得到重用,对楚国十分不利。子木认为有理就去晋国接回伍举。

纸上谈兵纸上谈兵:在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

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长平之战古战场

战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将,在长平之战(战场在今高平一带)中,只知道根据兵书办,不知道变通,结果被秦军大败。赵军四十万兵被秦军坑杀。

河东狮吼

河东狮吼:比喻妇人妒悍。

河东,即为山西运城一带。这里有个女人,姓柳。性格强、嗓门大。嫁给了一个湖北人陈季常。陈季常平常为人比较洒脱,经常邀请朋友来家,还招些歌姬唱个小曲啥的。有一次,好友苏东坡来他家,见到这位柳氏正在大喊大骂,把个陈季常吓得手一哆嗦,手杖也抓不住了。苏东坡就开玩笑地写了首诗:

龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。

相敬如宾

相敬如宾:指夫妻互相尊敬、爱护、很客气,像对待客人一样。

春秋时期,晋国大臣郤芮因罪被杀,儿子郤缺也被废为平民,务农为生。郤缺一面勤恳耕作以谋生,一面以古今圣贤为师刻苦修身,德行与日俱增,不仅妻子甚为仰慕,就连初次结识的人也无不赞叹。

一次郤缺在田间除草,午饭时间妻子将饭送到地头,十分恭敬地跪在丈夫面前,郤缺连忙接住,频致谢意。夫妻俩相互尊重,饭虽粗陋,倒也吃得有滋有味。

此情此景,感动了路过此地的晋国大夫胥臣,一番攀谈,认为郤缺是治国之才,极力举荐他为下军大夫,后来郤缺立大功,升为卿大夫。

胡服骑射

胡服骑射:指学习胡人的短打服饰,同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。

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灵丘县的赵武灵王墓

这个故事来源于赵武灵王。战国时期的赵国,强敌环伺,尤其是北方娄烦、林胡等少数民族日渐强大,威胁着赵国的安全。为了富国强兵,赵国的赵武灵王力排众议,要求全国上下穿胡人的服装,学习他们骑马射箭的本领,打造了一支战斗力非常强大的军队。

不食周粟

不食周粟:不吃周朝的粮食。形容气节高尚,誓死也不愿与非正义或非仁德的人有瓜葛。

伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。周武王伐纣时,他们认为诸侯伐君以为不仁,极力劝谏。武王不听,决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻,誓死不作周的臣民,也不吃周的粮食,隐居在首阳山,采野果为生。

首阳山就在今运城永济市南。

割股奉君

割股奉君:形容对君主忠心耿耿。

晋文公重耳在国外流亡长达19年。在最困苦的情况下,重耳流亡到卫国,饥不能行,众臣采野菜煮食,重耳不能下咽;忠臣介子推偷偷的进山沟里,把自己腿上的肉割下一块,同野菜煮成汤送给重耳。重耳接过来狼吞虎咽吃了个精光,这才问从哪儿来的肉菜汤,旁边的大臣告诉是介子推从大腿割下来的;重耳听了感动得泪如雨下。

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介子推隐居处——介休绵山

但是后来重耳回到晋国后,封赏功臣竟然把介子推给忘了。等他想起来的时候,介子推已经隐居绵山不出了。重耳为逼介子推出来,下令放火烧山,结果介子推宁肯被火烧死,也不出来邀功。

虞芮闲田

虞芮闲田:比喻能够互相谦让。

西周初期,山西平陆县有个虞国,芮城县有个芮国。这两国因为交界处的一块地争执不休。有人就推荐他俩去找西伯侯姬昌(后来的周文王)评断。这两个国家的国君到了周国后,发现这里的人民都互相谦让,从不争执。二人还没有见到姬昌,就惭愧地说:“我们争的东西,人家周国却以此耻”,于是回去就再也不争,都要把这块儿地让给对方。后来,这块地就成了块“闲田”。

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