千年浩然之气有什么用？将夜里的浩然之气是什么气

高傲冷酷的二师兄君陌是很受喜欢的人物之一，他修习的浩然剑意，学自于师叔柯浩然。浩然剑意的概念来自于儒家亚圣孟子的浩然之气，把浩然之气运用在剑法上，就成了浩然剑意了。可见，作者非常喜爱儒家，把儒家放在剧中最主要的位置。宁缺起初想和二师兄君陌学浩然剑，但是自身能操控的天地元气不足，不得已而搁置。

浩然之气，最早是来自于《孟子》的《公孙丑上》篇里。而后，我们更多的是从民族英雄文天祥写的《正气歌》里了解到浩然之气。诗中写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。……” 大概意思是说，浩然正气寄寓于宇宙间各种不断变化的形体之中，在大自然，便是构成日、月、星辰、高山大河的元气，在人是浩然之气，充满天地之间。《将夜》里的修行者赖以修行的天地元气，恐怕也是出自于此。

浩然之气里，被大多的后世儒家认为是精神上的概念。不过，山人略有异议，浩然之气是孟子的呼吸养生方法，那就是修行的功法了。后世多认为儒家偏重入世，极少涉及修行。儒家各经典里也极少提起修行，也许也是这个原因。《大学》开篇里提起了修行的次第，之外，就数孟子的浩然之气这里了。孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。

这里，关键在于“养”字，这就是修行了。充塞于天地，而古人有一句秘诀，鲜现于书面，那就是“远去诸物，近取诸身”。也就是外面有一个天地，身内也有一个天地。而且孟柯正气歌还说道：“浩然正气道义中，至大至刚直养通；充塞宇宙外无大，其内无小太素功。”（太素，宇宙物质之前的东西，即元气）这样子就不难明白孟子说的“塞于天地之间”，修行的气就在体内。不过，这又回到“读书”还是“修行”的问题，不修行是不能感知体内的气的。练太极拳的人很多，也不是个个都能感知气海丹田，所以，练拳里有一个门槛，就是找到气海丹田。

孟子在《公孙丑上》提起浩然之气后，还提起了修行的一个窍诀，就是 “心勿忘，勿助长”，勿助勿忘。而后还举揠苗助长的例子来说明勿助勿忘。就像种田，不能不管，也不能着急。这也是在养气修行时要注意的了，反之就可能出偏生病或受伤。具体就不说了，至少要修行入门了才能与“勿助勿忘”有些关系。