讲好安澜故事（安澜学习-过午不食）

过午不食是佛陀为出家人制定的戒律，律部的说法叫“不非时食”。不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间从太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。（过午不食是个舶来品）

佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。

就是说所谓的过午不食源于佛教，现实中很多寺庙也恪守这个律条。

那么这个过午不食的规则是否需要执行，他的核心要义如何？

在吃的国度，祖国医学是怎样说的呢？

中国字的好处就是字可以很好的解释一个现象，只要是用词能表达的，所以先看看字面的意思。

过午不食，除了午这个字词意不清外，其他三个字都很清楚，午到底是指什么？（下文引自百度）

午，象形字。在字形上，甲骨文中的“午”字像舂米的木杵，是“杵”的初文。金文中的“午”字在其甲骨文字形的基础上有所改变，小篆中的“午”字则整齐化，经过隶书字形后楷书写作“午”。

在字义上，“午”字的本义是“舂杵”，引申指“抵触，违逆”，借作“五”指“纵横相交”，又借作“十二地支的第七位，与天干搭配来纪年、月、日、时”，还可以表示“十二生肖中的‘马’”等。

午，啎也。五月，阴气午逆阳，冒地而出。此予矢同意。凡午之属皆从午。疑古切。

啎屰，各本作“午逆”，今正。《律书》曰：“午者，阴阳交，故曰‘午’。”《律历志》曰：“咢布于午。”《天文训曰》：“午，仵也，阴气从下上，与阳相仵逆也。”《广雅·释言》：“午，仵也。”按：仵，即“啎”字。四月纯阳，五月一阴屰阳，冒地而出，故制字以象其形。古者，横直交互谓之午，义之引申也。《仪礼》：“度而午。”注云：“一纵一横曰午。”

从古文对午的解释：存在情绪不好，对抗等意思，如果从这个意思推测，那就是情绪不好的时候，特别是过分或者刚刚情绪不好的时候不好吃东西。

既然古人把午这个给了时辰和生肖，那么我们就学习一下时辰，详细情况请见下表。

看完时辰名称以及经络流注，突然觉得我错误理解古人了，原本以为我国先民是日出而作日落而息，是我肤浅了。你看看那句诗话：人约黄昏后，月上柳梢头，古人的生活也不是那么单调，一幅很美的约会场景，比现代男女约电影院更唯美。

生查子·元夕

作者：欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

（欧阳修，可能是我这吉安老乡生活在北宋时期吧，可能出生在四川吧，他的四川学生三苏的风格相近，而他的江西学生曾巩则相对保守一些，坳相公王安石就过于固执，政治理想主义有点重，其实从1000年前就能看出四川人相对随性，而江西人相对固执，这性格延续千年，不知道是山水之故？还是基因）

在12时辰中午是日中，这个时候是心经的时间，也就是我们睡午觉的时候，那么字面的意思就是睡醒觉不要吃饭了，而后面又给了一个晡时，这是说明古人吃第二顿饭的时间，然后就看日落，最后幽会。。。。。。

日至于悲谷，是谓晡时。——《淮南子·天文训》古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。

午代表的是一种状态，何为午？太阳最高之时，之后就是太阳西沉，这是阳之极，这时候阴开始升起，长大后就要夺权了，要革命，这是矛盾初现之时，所谓的忤逆多是革命失败，成王败寇嘛，所以叫忤逆，成功了不就是传奇。过午不食在先人们看来是不太合理的，这个规定只有斋月（伊斯兰民族）和佛教中有的特殊规定。以吃喝过的优雅的中国人而言，是没有道理的，现代人的生活很合适古人的大部分关于时间的定义，具体什么时间睡觉工作吃饭约会造娃这些大家认真看看子午流注。看完经络流注，就明白太阳西沉，饭也要少吃，不然消化不好，毕竟消化食物需要能量和元阳的。

因此所谓的过午不食的合理解释就是不在情绪不好的时候吃东西，不然你会后悔的，至于为什么，只有你的身体知道。过午不食就是太阳不足就少吃点。

大家怎么看呢？以上是学习的一点体会，欢迎踢馆！！！

百度百科等

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