孔子提出忠恕之道其中恕是指（论语中34）

《论语》中曾子用“忠恕而已”来揭示孔子“吾道一以贯之”的精神实质：君子的修养最终要落实到对人的心上、对人的情上，做到“忠恕”，而恕字最难得！

王献之书写的"恕"字

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎！”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）

"一言"在这里指一个字。“恕”，孔子解释是“己所不欲，勿施于人”。字面上的意思我们好像明白，但实际上到底是什么意思呢？是“我不喜欢的，就不要要求别人去做”，还是“我不喜欢的，我就不该在别人的面前去做”？前者的理解是如何“要求人”的问题，而不是“责己”；后者的理解是“我应当怎么做”是“责己”，而与要求别人无关，这才是孔子的真意：自己不喜欢的，别人也会不喜欢，那么，我就不该这样做！

这种要求自己的“恕”，是将心比心、换位思考，落脚点是：我该怎么做！

但真正做到“恕”却也很难，不妨我们自己对照一下看看：我不想听别人在背后对自己说长道短，我就不该在别人背后说人的坏话；我不想别人在自己面前虚情假意，我就不该在别人面前花言巧语；我不想别人表现出不文明不礼貌不规矩，我就不该在社会场合、公众面前乱说乱做乱表现，凡此种种，大节小节，我们能做到吗？是不是真要像孔子所说的那样，要一生奉行这个“恕”字才行呢？

孔子告诉弟子、指导人们，宽以待人，爱之以心，做到忠恕就了不起了！忠恕二字也是宽以待人的一体两面，最好的要对人忠诚、尽心尽力；其次的要将心比心、换位思考，不要把自己讨厌的东西再展现到别人的面前！当然，将心比心这个心，是真之心、善之心、美之心。

颜真卿书写的"恕“字

“恕”，真不是轻易可以做到的，孔子优秀弟子子贡在那个时候还没有做到这一层：

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”（《论语·公冶长》）

子贡所表达的正是对孔子“己所不欲，勿施于人”的自我表白，孔子为他清醒地指出，从你目前来看还不能达到这种程度。

这说明做到“恕”需要一定的时间修养、磨炼，逐步使自己的胸怀阔大，自觉地把自己的心放在别人的心上考量，与他人的心贴在一起。也就是说，“恕”要从一件件具体的事情上做起，对人每事想“恕”、用“恕”，凡事必“恕”，日积月累，久而成习，自然而然般地发动，方是成“恕”之道。

孔子之道之仁，忠恕而已矣！

朋友，我是清如静如，试图按照“义理”全面系统地“照着说”《论语》，通常两天更新一次文章，上午9：43分定时发布，真诚与您一起对坐经典！

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