利己的人成熟吗（利人就是一种善2）

食肉五辛诵经登三宝地，食一报人之畜等肉及杀一细微湿化属命,瘦果破卵，背众受利伤用他钱,负贷,负遺,负寄托财物,因公特势乞索巧索取人一切财物，废坏三宝尊像及殿宇器用等物,小出大入,贩卖屠刀渔网等物，今天小编就来聊一聊关于利己的人成熟吗?接下来我们就一起去研究一下吧!

利己的人成熟吗

食肉五辛诵经登三宝地，食一报人之畜等肉及杀一细微湿化属命,瘦果破卵，背众受利伤用他钱,负贷,负遺,负寄托财物,因公特势乞索巧索取人一切财物，废坏三宝尊像及殿宇器用等物,小出大入,贩卖屠刀渔网等物。

“功”和“过”中,虽然有一寺 些已经不合时宜，但绝大部分

还是箴言。

便 “功”就是善。赞一人善,多

在背后说人好话。葬一自死禽类，这样做不是能有效地防止 传染病吗?还人遗物,就是拾金不昧。修造路桥、疏河掘井,就是在为大众做益事。

“过”的反面也是善。暴弃五谷天物，就是浪费;不负约，是要诚信;勿覆巢破卵,是娶钱们保护动物;因公恃势乞索巧索，乃告诫公务人员要奉公守法。

无论“功”“过”,其实都不是什么大事,有些还非常细小但它们讲究日积月累，善是种品德,善更是一种坚持。

因此，我们是不能随随便便把那些促人向上向善的东西当成糟粕的,什么能做,什么不能做，善的判断标准并不会随着时间的迁移而失效。

袁了凡求福的动机和他的实际行动藏着一个简单明白的善的道理:只要利人就会利己,不仅如此，最好让利人成为我们日常的生活方式。

积善,改过,积义,利人,就是一种善。