封神榜闻仲是谁的徒弟（封神演义中闻仲的原型是谁）

闻仲

闻仲档案

闻仲档案

今奉太上元始敕命：尔闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。今特令尔督率雷部，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福；特敕封尔为九天应元雷神普化天尊之职，仍率领雷部二十四员催云助雨护法天君，任尔施行。尔其钦哉！

书中闻太师在第二十七回 “太师回兵陈十策”出场，一出场就带着满满的正能量，无不体现出闻仲的忠、义。就是一个刚正不阿的权臣形象。就连不敬神灵的纣王对闻仲也是骨子里带着敬畏。

殷商太师闻仲尊师命下山辅佐商朝天子，辅相两朝。为保商朝基业，一生殚精竭虑，东征西讨，镇朝歌江山、稳殷商气数，为人刚正不阿，甚有威望，对商朝忠心耿耿。闻仲长期远征北海之时纣王无人管束，回朝后曾力陈十策，怒打奸臣费仲、尤浑，要求纣王改过自新，重塑朝纲，不料东海战事又起，闻太师再次领兵征讨，朝政愈加败坏。由于纣王残暴，激起武王伐纣，闻仲为保殷商，兵伐西岐，对阵姜尚，众截教道友纷纷相助。但最终不敌天数。战于绝龙岭，死于云中子奉敕所炼的通天神火柱。封神：九天应元雷神普化天尊。这是一尊神格非常高的神，在道教的神系中有说法：九天应元雷神普化天尊也是南极长生大帝，位列四御。在封神榜中其神格也在前四，比他高的可能也就是清福神：柏鉴、坎宫斗母：金灵圣母、中天北极紫微大帝：姬伯邑考。

闻仲是《封神演义》里面虚构的人物，就连作者作为蓝本的《武王伐纣平话》和《列国志传》也未提及闻仲这个人。刻画如此好的人物，我相信这一定不是作者凭空想象的，一定有原型。

读《封神演义》每每读到“太师回兵陈十策”时，总让我想起明朝权臣——张居正。于是脑中闪现，闻仲的原型是不是就是张居正？

张居正（1525年5月26日－1582年7月9日），男，汉族，字叔大，号太岳，明朝政治家、改革家、内阁首辅。

万历十年（1582）六月病逝，享年五十八岁，赠上柱国，谥文忠（后均被褫夺）。明代唯一生前被授予太傅、太师的文官。死后被明神宗抄家，至明熹宗天启二年（1622年）恢复名誉。

张居正生平摘要

明人绘《张文忠公遗像》

任内阁首辅、太傅、太师的文官；用“一条鞭法”，治理赋税和徭役；平息鞑靼首领俺答汗进攻大同，任用戚继光、李成梁等名将驻镇北边；谥文忠。

张居正与闻仲的吻合之处：

1. 名号谐音。张居正死后谥文忠，与闻仲谐音。谐音是文学里惯用手法。且作者为了尊重 张居正也不能直接使用文忠二字。采用谐音很好的处理办法；
2. 两人一为首辅，一为托孤大臣，政治地位相当，同为权臣、能臣、忠臣。他们的主子对他们有着一样的敬畏；
3. 张居正用“一条鞭法”，治理赋税和徭役。闻仲的武器（法宝）也是鞭，且为雌雄双鞭。 同样的他们都用的是鞭，只不过张居正用的鞭是法，此鞭法分为赋税和徭役；闻仲用的 鞭是实物也是法宝，同样分为雌雄双鞭，雄鞭对应赋税，雌鞭对应徭役；
4. 军事上张居正平息北方鞑靼首领俺答汗进攻大同，随后任用戚继光、李成梁等名将驻镇北边，保证北方安定。而闻太师出征北海平定袁福通叛乱。同样的他们都平定了北方；
5. 张居正生于嘉靖，殁于万历。封神演义成书时间也在这期间。
6. 作者作为蓝本的《武王伐纣平话》和《列国志传》从未提及闻仲这个人

所以，我认为封神演义成书于万历年间且晚于张居正死亡时间，闻仲的原型即为张居正！