孔子三十岁之前的生平经历（国民国语10.5读经）

10.5读经：孔子眼中的三等“士”

言必信，行必果，硁硁然小人哉。——《论语·子路篇第十三》

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”

子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

曰：“敢问其次。”

曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”

曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如？”

子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

【注释】

1、士，其甲骨文字形像斧钺之形，后借指治理刑狱的司法官，典籍中多指未结婚的青年男子，并作为男子的美称成为常用义，亦指古代贵族最低的一级，后亦多指读书人。孔子眼中的“士”分为三个层次，可以称作“上士”、“中士”、“下士”。首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的“士”，同时有有＂志于道＂，这种人可以叫做＂士＂。

2、筲，shāo，小的竹器。斗筲用来形容度量和见识的狭小。

【译文】

子贡问："如何做才能称为士？"

孔子说："对自己的行为保持羞耻的心，出使国外，能够不辱使命，这样的人就可以称为士了。”

子贡又问："次一等的士是什么样？"

孔子回答说："家庭之中的成员称赞他孝顺父母，邻里乡亲称赞他友爱兄弟。"

子贡又问："那再次一点的呢？"

孔子说："说话守信，行动有果，讲起话来一板一眼的小人物，也可以说是次一等的了。"

子贡问："那么现在当官的那些人怎么样？"孔子说："嗨，这些气度狭小的人，怎么能算数呢？”

解析：

孔子说过：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”这里的小人，不是无耻小人，是没见识的人，是识量浅狭的人。硁硁，是敲打石头的声音，像小石头一样坚硬固执，说什么，就做什么，这样的人，不是君子，是小人。言必信，行必果，怎么倒成了小人？这是一个看问题的角度而已，孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。” 大人只看道义所在，不会死守自己说过的话，也不会死守过去定的计划。一件事，发现做错了，难道还要继续吗？

为何孔子、孟子都说言不必行，行不必果。其实孟子已经给出了答案，那就是为义所在。王阳明说了，这个义就是良知。如果明白了，良知才是一个人真正的主宰。那么当然你就不会拘泥固执。因为一切事物的判断标准只有一个，那就是到底有没有符合我们的良知。如果你答应了别人一件事，后来发现这是错的，你还要继续吗？一个真正的君子不能被一些传统和常规所束缚，要与时俱进，随时而变。大丈夫不能被诺言和世间的规矩所控制，假如这些诺言和规矩是不符合正义，不符合良知。那么就无需在意，并且可以大胆地去做，勇敢地去打破它。

〇 日就月将先生问：孔子眼中的“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”算是“士”的第几等？

1.一等； 2.二等； 3.三等

〇 答案：2.