常用汉字偏旁归类6000（汉字的偏旁部首通解）

人、入和八都是有撇“丿”和捺“㇏”组成的。撇和捺都有特定的笔画释义。撇“丿”指示向下、向内的用力运动，或阴柔、女人等；捺“㇏”表示向外、向上的用力运动，或刚强、男人等。笔画的组合方式不同，意义也会不同。如人、入和八。

115.人（認rén）人是有撇“丿”和捺“ 乀”组成的。你知道哪一画代表“女人”？哪一画指示“男人”？当你运笔写这个字时，就会感觉落笔后轻轻抬起的“丿”像温柔的女人，重重的收笔的“ ”像有力“男人”。男人用力支撑着温柔的女子。人和动物的根本区别在哪里？人有思维，能认识世界，它借了“认（認）”的音。所以,人是会说“言”,会想“心”,会记“刃”的高级动物。“人”这个字是人一生最难读懂的字，在“天、地、人”三才中人指“意识”范畴，如“以人为本”的意思应该是“想群众之所想，急群众之所急”。在汉语的对外推广中，我们把“人”统统翻译成英语“man”是不确切的，“man”可以译为“人”，但“人”在不同的语境中都译为“man”是形而上学。“以人为本”中“人”的应该译为“human thinking ”。人也是汉字的偏旁部首之一，如个、从、众、今、仝、全、会、合、企、伞、舍、佘、余等；人作偏旁部首时变形为“亻”，如亿、什、化、仇、伪、仅、仨、伟等。

人的本义为具备会说、会写和思维能力的男人和女人。引申1.每人、一般人，如人手一册、人所共知；2.指成年人，如长大成人；3.指某种人，如工人、军人、主人；4.别人，如人云亦云、待人诚恳；5.指人的品质、性格或名誉，如丢人、他人老实；6.指人的身体或意识，如送到医院人已经昏迷过去了；7.指人手、 人才，如人浮于事、我们这里正缺人；8.（Rén）姓。

116. 入（如rù）“入”同样也是撇“丿”和捺“㇏ ”这两画组成的字。是人的反形。“丿”还是表示女人，“㇏”也还是表示男人。只是从字形结构发生了变化，变为撇支撑捺，意思为女人来支撑男人，引申为男子入赘女方家。也就是农村常说的“倒插门”。为什么读“ru”?。借“如”声表示男女结合，自外至内。入也是汉字的偏旁部首之一，如汆、籴等。

入的本义为女人支撑男人。引申1.进去，与“出”相对，如儒场、入冬；2.参加，如入伍、入团；3.合乎、合于，如入情入理；4.收入，如岁入；5.入声。

117.八（拟声bā ）是由撇和捺组合而成的字，依人的四肢为参照，是人字的撇捺（撇为女人、捺为男人）分开之形。撇“丿”指示阴柔、女人以及向下向内用力，这里指女人；捺“”指阳刚、男人、向外向上用力，这里指男人。男女分开每人各有双臂双腿四肢，两人合计八肢，来表示数字“八”。八在甲骨文中象两人分开相背的样子，所以八和其它字结合形成的字多数与分解、分散、相背有关，如分、公、其、只、六、关、丫、匀、冰等。读音来源于男女分合之声。

八的本义就是数字“八”。如八卦、八音（中国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制）、八拜（古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜）、八面威风（形容神气十足，声势盛的样子。无论从哪一方面看都很威风。一般指人）、八面见光（形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。也形容人际关系处理得很好）、八面莹澈（比喻精明练达，洞察一切）、八面玲珑 （原指窗户宽敞明亮，后形容待人处事机巧圆滑，各方面都敷衍周到，谁也不得罪）。118.⺁（yi）在汉字部首中，厂字中的横变为撇，⺁读“yi”。“丿”的意义为从上至下，从外到内、从前到后的运动及其现象。，这里的两撇“丿”，表示连续的由上而下，从前到后的运动。⺁是汉字的部首之一，如：后、反、斤、质、盾等。

118.⺁（yi）在汉字部首中，厂字中的横变为撇，⺁读“yi”。“丿”的意义为从上至下，从外到内、从前到后的运动及其现象。，这里的两撇“丿”，表示连续的由上而下，从前到后的运动。⺁是汉字的部首之一，如：后、反、斤、质、盾等。

后（厚hòu）是由⺁、一和口会意而成的字。⺁表示从上到下，从外到内的有续人；一表示一人；口表示口令、政令。字形的总体会意为周围所有的人听从于一人的口令。借“厚”声表示此人厚重，受人尊敬。，古以皇天后土喻天子或大妃。所以，后的本义指继位的君王。引申1.方位词，在背面的（指空间，跟“前”相对），如后门、村前村后；2.方位词，未来的、较晚的（指时间，跟“前、先”相对），如后天、日后、后辈。先来～到。3.方位词，次序靠近末尾的（跟“前、先”相对），如后排、后十五名；4.后代的人，指子孙等，如无后；5.君主的妻子，如皇后、后妃；6.古代称君主，如商之先后；7.姓。

後（后）简化并为后，是由彳、幺和夂会意而成的字。彳表示行走、或爬行；幺表示小，这里指小的蚕蛹；夂表示蚕蛹吐丝结束。字形会意表示幼小的蚕从爬行到吐丝结束。借“后”声说明爬行在前，吐丝在后。後的本义蚕虫吐丝在最后。由于意义和后相近，就合并为一字。

反（翻fǎn）是由后的省形“⺁”和又会意而成的字。后这里表示身后；又表示手。字形会意为手在身后，就是背着手。借“翻”声表示手翻转。

反的本义为手背在身后。引申1.颠倒的、方 向相背的，与“正”相对，如反面、反作用；2.指反革命、反动派，如肃反；3.反抗、反对，如反法西斯、反封建；4.翻转，如反复、反败为胜；5.推及，如举一反三；6.回、还，如反击、反问；7.反而，如画虎不成反类犬；8.古同“返”。

119. ⺈（象xiàng）是汉字的部首之一，如刍、危、急、象、鱼、负、争、龟、兔、免、色等。“⺈”中的撇“丿”表示向下、向内、阴柔等，这里指示动物向内吞食；折“フ”表示圆或弧，“⺈”表示向内吞食的圆形头。

刍（储 chú）是由⺈和彐会意而成的字。⺈表示可以吞食动物的头；彐表示手抓持东西。字形会意表示手持草喂食牲畜。借“储”声表示牲畜吞食的草可以储存在胃里。刍的本义为给牲畜喂食的草可以储存在牲畜的胃里。引申1.喂牲畜的草，如反刍；2.割草；3.谦辞，称自己的言论、见解等，如刍言、刍议。

象（徐辆切xiàng）的甲骨文和金文是大象的象形，隶变楷化后，笔画诠释大象的外表特征。象是由表示圆头吞食的符号“⺈”、横口“ㅁ”、三撇“彡”、弯钩“”和横八“”会意成的字。“⺈”表示吞食水草长形的圆头；“ㅁ”表示圆形的长鼻；“彡”是三的变形表示多，变形为撇“丿”表示向下向内之意，这里引申为柔软的皮毛，“彡”表示大象身上很多皮毛（春秋战国时期北方还有大象应该有较长的皮毛，南方气候炎热，皮毛较短，就像北方的猪皮毛比南方的要长，适者生存）；横八“”应该是象背上的鬃毛，分布在象背上（现在黄河流域的大象已经灭绝，南方热带区域生活的大象已经看不到鬃毛，就如生活在温室的猪-豕也没有了猪鬃）。读音是借“徐和辆的切音”，徐表示大象行动缓慢，少有添乱，生活安舒，辆表示大象个头大如车、聚众活动。

豫（予yù）是由予和象会意而成的字。予即标音有会意，予表示交配，引申为愉悦、懈怠之意；象指示大象。总体会意为交配的大象。所以，豫的本义为愉悦交配的大象。

引申1.欢喜，快乐，如面有不豫之色；2.安闲，舒适；3.游乐(秋游、秋行曰豫)；4.怠，厌烦；5.犹豫；6.同“犹”；7.六十四卦之第十六卦,承谦卦启随卦;谦虚待人必定安乐,安乐必有人追随。卦形,坤下震上。坤为地,震为雷。以“雷震地动,万物被阳气而生”象征大自然万物欢乐的景象。豫卦寓意:日月周转,四时循环不会偏差,圣人应顺时而动,赏罚清明公正,形成上下和顺、欢乐有节的生存发展环境。君子应胸怀大志,不应沉溺喜乐自鸣得意;要有忧患意识,不为俗乐所扰,有主见先知,能料前因后果。媚上求欢,得意忘形,乐极生悲;朋友有信,团结向上,大行其志皆大欢喜。生于忧患,死于安乐。凡事预则立,不预则废。唯有防患于未然,方可有真正安逸游乐；8.姓，战国时有豫让；9.河南省的简称，古称豫州。

120.冂（境穷切jiong）是由竖“丨”和横折竖钩“”组成。竖“丨”指示南北、纵向、纵深等；横折竖钩“”表示相对国邑（首都）向外延伸的边界。冂表示最远的边界。“邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂，象远界也。”故字同“冋”，今加土字旁作“坰”。读音是境（jing）和穷（qiong）的切音（jing qiong）,境指边境，穷指尽处，所以冂的本义就是指远的边界。冂作偏旁部首多指外围，如内、冈、冉、同、网、肉、冏、罔等。

内（奴得切nèi）是由冂和人组成的字。冂指示边界，引申为院墙；人指边界内的人或院内的人。以人入界内或院内做参照，内指示边界的里面或院内。读音是奴（nu）和得（dei）的切音，或者说是奴的“舌音”音变而来。借指妻室为内，多地指妻子为内人。

引申1.里面，与“外”相对 ，如海内、关内、内牵（内中传递消息者）；2.指某一群体或某一物体的中间，常指国内或朝廷内 ，如内叛、内患、内寇；3. 室，内室，房室 ，如内房；3.皇宫，帝王所居之处 ，如内禁（宫禁）、内庭（宫禁以内，内院）；4.指封建朝廷，如内辅（在朝中辅弼君主）、内任（朝中重任和要职）；5.妇女，女色 ，如内幸（皇帝宠爱的姬妾）、内姻（女眷方面的姻亲）；6. 古代泛称妻妾，后专称妻，如惧内（怕老婆）、内掌柜、内弟；7. 内心，如内境（内心境界）；8.内脏，如内症（体内脏器的疾病）；9. 正道，佛教徒称佛门之内为内，佛门之外为外 ，如内教（指佛教）、内学（佛学）；10.姓。

解字参考《中华字通》