朱跃生谈变化原因：朱跃生预设是识变

预设是事物及其变化的普遍现象人们对事物无限性的认知，因自身认知的有限性而被局限，无法以整体的环境为前提，必须要从局部开始，以局部的预设环境为前提展开，今天小编就来聊一聊关于朱跃生谈变化原因：朱跃生预设是识变?接下来我们就一起去研究一下吧!

朱跃生谈变化原因：朱跃生预设是识变

预设是事物及其变化的普遍现象。

人们对事物无限性的认知，因自身认知的有限性而被局限，无法以整体的环境为前提，必须要从局部开始，以局部的预设环境为前提展开。

然而，预设会限定人们的思维界限，干预人们的认知过程，让人们偏重于最清晰的方面，指向最合理的部位，而某些真相却有可能被疏忽或掩盖，整体被分割，过程被分裂。

这意味着事物变化的全貌中，一部分被重视、一部分被排除；一部分被引用、一部分被舍弃；一部分被储备、一部分被忽略。观察事物变化的视域就会有缺失，对事物变化的认识也因此而被局限。

但是，预设也并非完全没有必要。无限由无数个局部构成，认识无限性还得从某处开始。而认识本就是一个过程，这也得从某处开始。从有限到无限，预设顺其自然地成为了必然。

正因为预设，才有了许多无法解释的解释，不可调和的调和才成为可能。也显然，哲学和科学发展到当今如此高尚高级，而冲突与矛盾依然存在，未知与无解依然不少，科学家与哲学家依然貌合神离，都因为预设这个“正确的错误”。

哲学、科学都普遍存在预设现象。离开预设，哲学的抽象就无法称为普遍性，科学的推导就会超越边界而出错。

几乎所有的科学门类都预设了某种基本模式。科学过程一般以可知为前提、已知为基础、实证为必要，并认为精神活动并不是自然界的一部分。科学就是在一系列预设下对结论的推导，完全撇开了那些精神因素，否定了人类认知因素，然而，如果充分展开，预设的科学早晚会陷入矛盾之中。

预设使过程明化简化。在预设的有限范围内，认知探究就相对简单容易，对事物变化的把握也更方便拿捏。但预设排除了一些似乎无关紧要的因素，使事物变化的空间变得收缩，有时这是灾难性的，犹如笛卡尔主张身和心分离所造成的科学盲区那样。

预设使变化表达成为有限。预设所限的是条件、环境或前提，其实是局限了路径方法，具有指向性。这意味着变化的无限性被限制，变化表达也因此成为了有限集合。尤其在纯粹的情况下变化的表达还具有唯一性，比如几何命题。

预设还具有立场属性。人是有立场的，它从属于利益。很多事情，其实环境并没有改变，但是人的立场一变，所有的事情包括选择就都变了。预设立场的选择，有时是制胜的或者是致命的。

在全国著名中学中，衡水中学和毛坦厂中学无疑是两所非常典型的中学。衡水中学走的是高端路线，大批毕业生进入名校，每年进入北大清华多达一两百人。而毛坦厂中学则走规模化路径，每年参加高考人数超过万人，虽然尖子生比例不高，但作为高考工厂本科上线率却非常高。

如果说衡水中学在于激发学生、毛坦厂中学在于推动学生这是教学理念的话，那么，从预设的角度看，衡水中学的成功，一是在生源拔尖选优，二是在老师优化精选；而毛坦厂中学的成功，一是在教学严谨严肃，二是在管理严格严明。这种教学管理的预设立场，正是他们的制胜秘诀。

人是预设的人，事物是预设的事物，变化是预设的变化。

预设是一种导向，也并非是一成不变的。

预设是识变、应变、求变的重要因素。