西游记泾河龙王冤案（喜鹊解西游记斩杀泾河龙王）

观音给泾河龙王出了一个主意，让他去求李世民。这个就比较怪了，你下雨违背天条不去找管这个事的玉帝，去求李世民不让人曹官斩你，这个有用吗？但是在这个故事中是成立的，因为泾河龙王知道玉帝一定是站在他这一边的，不是玉帝要杀他，而是玉帝不得不杀他，玉帝必须在取经和保泾河龙王之间做出选择。这是李世民向观音表态要不要取经的一个表态，说白了，决定泾河龙王生死和命运的既不是玉帝，也不是李世民，而是观音，这本来就是李世民给观音的定金，以观音的满意为目标，所以泾河龙王唯一要做的就是听观音招呼。

这里有一首《天仙子》，描写夜晚景色的：

烟凝山紫归鸦倦，远路行人投旅店。渡头新雁宿眭沙，银河现。催更筹，孤村灯火光无焰。

风袅炉烟清道院，蝴蝶梦中人不见。月移花影上栏杆，星光乱。漏声换，不觉深沉夜已半。

解释一下这段词：烟指孙悟空，他被压在五行山下不能动，跟凝固一样，山指花果山，也就是牛魔王，紫指李靖，他们两家在积极活动，鸦指太阳星，他已经累了，对三界至尊的帝位已经没有兴趣了，现在只希望能有个好归宿就行了。远道而来的观音在大唐停留要促成取经这个大事业。渡就是摆渡的工具，就是船，头就是首脑，祖先。船的老祖宗自然是九十八回提到的宝幢王佛的无底船，这个佛我会在后面说，他就是麒麟，麒麟的土系王族和火系王族里面新出生的小雁都被赶出了自己的国家，投靠了沙（李靖）。也就是说，如来在霸占了观音所在的水系王族的国家之后，又霸占了太上老君所在的火系王族的国家和麒麟的土系王族的国家，现在水、火、土三个王族和他们的族人已经无家可归了，成了俘虏和奴隶。银河上都是星星，他们回到了自己的家，他们是谁呢？就是当初花果山的七十二洞妖王，因为太阳已经放弃了三界权力，这些人现在有点群龙无首。此时政治局面非常敏感，大家都在催促大唐交出孙悟空，大唐如同一个孤村被四面包围，灯（燃灯古佛代表的佛教反对派）、火（太上老君代表的火系王族）、光（孙悟空）对大唐的困难干着急帮不上忙。

风袅和炉烟代表很小很小的风和烟，孙悟空的元神是可以出离身体的，也就是孙悟空会在尽量不影响别人的情况下偷偷地到各地人烟稀少的道观和寺院寻找，找谁呢？蝴蝶梦中人，蝴蝶是虫，前面分析了孙悟空出生时那块石头应该是虫子元神石头身体的物种，也就是孙悟空在到处寻找他的妻子，但是一直没有找到。月亮（王母娘娘）已经不干王母娘娘这个职位了，换了一个职位，应该就是太阴星君，我觉得有点象现在的假离婚，玉帝和王母这对夫妻明显感觉到政治气氛不对头，于是离婚站在两个阵营，这样至少有一个能站对立场，如果孙悟空输了玉帝保住位置的话，王母再回来当王母，万一孙悟空赢了，玉帝下台的话，太阴星君再去捞玉帝，也就是说玉帝和王母这对夫妻开始两头下注了，他们没有把握赢得博弈。花应该说的是花果山（牛魔王）的前妻莲，虽然莲死了一千多年了，可是影响力还在，通过近些年的政治动荡，三界拥有莲基因的神仙好几个，一个赛一个武艺高强，星星们也蒙圈了，莲的阴影不仅没有随着他的死去减少，反而增多了，这可咋过呀？漏声就是滴漏的声音，代表时间，现在时间的基准从天上变成了地上，也就是过去的天上一日地上一年的概念已经换成了天上一天地上也一天的概念了。（前面分析有错，过去是天上一天地上一年没错，只是李世民登基以后发生了改变。）现在已经是深夜了，也就是子时。

泾河龙王变成人来到李世民面前跪拜，请李世民救他。太宗云：“你是何人？朕当救你。”我都不认识你，救你什么？泾河龙王云：“陛下是真龙，臣是业龙。臣因犯了天条，该陛下贤臣人曹官魏征处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”泾河龙王提到了真龙和业龙，真龙其实是水系王族的王，也就是地藏王菩萨，李世民肯定不是，这里的真龙应该是指真正的帝王的意思。业龙当然就是假龙，他们本来和水系王族无关，因为有化龙池，所以才平添一个龙的身体，干这活最多的就是土系王族，明明是走兽，却为了控制降雨权化成龙，但是又没有龙的本事，在那瞎对付。泾河龙王的意思是，我犯了罪，要被魏征给杀了，玉帝都救不了我，只能求陛下下旨，不要让魏征杀我。杀泾河龙王本来是观音在西行一路保护孙悟空的奖励，如果李世民真的下令不杀他，也就意味着和观音谈崩了，说白了，杀泾河龙王就是取经的意向书，现在到了签字的时候了。

李世民从内心对取经是有抵触的，找各种理由拖延，但是观音已经叫牌了，到了该应的时候了，所以设朝聚集文武百官，想听听大家的意思。这里有一段描写李世民上朝的仪仗，就不详细解释了，基本意思就是大唐朝上的官员就是地系五大豪门的人，他们亦人亦仙，所以后面我也会解释大唐的官员到底是谁。

李世民看看下面的文武官员，唯独少了魏征，这事闹的，正想找他，结果他不来，这个时候召徐世勣（徐茂公）上殿，将泾河龙王求他救命的事跟徐茂公说了，为什么独独跟徐茂公说呢？因为救不救泾河龙王关系到取不取经，取经又关系到孙悟空会不会被放出来和要不要出家，所以李世民必须要和有资格决定孙悟空命运的人来谈，李世民认为徐茂公有资格决定孙悟空的命运。李世民说自己想救泾河龙王，但是魏征没来，不知道该怎么办。徐茂公给李世民出主意，宣魏征来朝，不要放他出去，不就杀不了泾河龙王了吗？

李世民按照徐茂公的主意宣魏征上朝，魏征刚刚接到天上的旨意让他在正午杀泾河龙王，正准备呢，接到李世民的旨意，也不敢违抗，就过来了。其他人散朝都走了，李世民唯独将魏征给留下了谈论国事，到了午时，李世民提出下一盘围棋，这里有一段描写这场棋局，我觉得这段是全书最重要的描写，明着写棋局，实际是取胜之道。

博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者在角，此棋家之常法。法曰：“宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生勿断，皆活勿连。阔不可太梳，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心；随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。《诗》云：‘惴惴小心，如临于谷。’此之谓也。”

中华文化博大精深，真不是浪得虚名。棋之道竟然如此高深。解释一下：下棋之道最重要的就是严谨，高明的人争在中间的腹地（谋略斗争），最差的在边（武力拼杀），中间在角（割据），这是博弈的法则。法曰：可以付出小的牺牲，关键是战略上要占据先机。对局势的把握要从大局着眼，为了一场小胜而犯了战略性错误是得不偿失的，与其为了一个棋子的存活而四处寻找出路，不如在其他方向策动这个棋子突围，与其去为了一个目的去拼资源，不如稳固后方，给他提供坚定的支持。敌众我寡，先想生存下来的方法，我众敌寡，以势压住对方的反扑既可，取胜并不是打赢几个战役，而是拼生存能力，最后的胜利者其实是生存到最后的那个。下棋都是从正面对抗开始，但是最后的胜利却不是以正面战争胜负来决定的，而是以想不到的方式决定胜负的。在僵持阶段不进攻反而补漏防守的人，他一定是为下面的进攻做准备，对于棋子弃之不顾的人一定所图甚大，如果看不懂对方的图谋一定会输掉整盘棋的，所以做决策必须非常小心才行。

李世民通过下棋冷静了下来，如果和观音谈崩了，孙悟空被压五行山这个问题还是没解决，而且会将观音推到敌对阵营，这对未来的博弈反而更加不利，与其在一些小问题上矫情，不如稳固住大唐的局势，给孙悟空西行提供后援支持来的有用，既然大唐揭不掉金字压帖，就放弃，从其他方面帮助孙悟空，玉帝不救泾河龙王自然所图甚大，针对的也许根本就不是孙悟空，而是李世民也说不定，玉帝在建立另一个统一战线，所以这个关键时刻不能犯错。

诗曰：棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。棋局就是天与地，黑白子就如同阴阳，棋局瞬息万变，只有下到最微妙，胜负胶着的时候，才知道《烂柯经》的作者真是高人呀。

围棋就是手谈，李世民在和魏征通过下棋进行谈话，魏征对取经比李世民要乐观得多，因为现在和过去有个最大的不同，就是三界有非常多的小辈出生，他们武艺高强谋略过人，孙悟空西行之路不一定如想象中悲观。李世民考虑了很多，唯一没想过这点，小辈英雄不仅人多势众，而且没有上一辈那些恩恩怨怨，是一股不可忽视的力量，尽管李世民仍然疑虑重重，但是还是被魏征说服了。

棋下到午时三刻，魏征睡着了，李世民笑道：“贤卿真是匡扶社稷之心劳，创立江山之力倦，所以不觉盹睡。”就没有唤醒他。当魏征醒来继续下棋时，秦叔宝和徐茂公来了，将一个血淋淋的龙头扔在李世民面前，说这是从云端掉下来的，李世民知道这应该是魏征干的，但是魏征明明没出去好吧，这太吓人了有木有？于是问魏征是怎么回事，魏征说是梦里斩的，李世民的反应是大惊道：“贤卿盹睡之时，又不曾见动身动手，又无刀剑，如何却斩此龙？”李世民吓坏了，如果能在梦里杀了泾河龙王，那不代表他可以在梦里杀任何人？魏征是怎么干的呀？真的好吓人呀。魏征解释说：虽然身体在这里下棋，但是元神出离了身体，然后在剐龙台斩了龙王，也就是魏征会元神出壳的神通，这个孙悟空经常做，也非常象解尸法。

杀了泾河龙王就代表李世民答应了观音的要求决定取经了，当然也就得罪了反对取经的那个势力，他们会不会狗急跳墙杀了孙悟空呀？当然李世民的活干完了，后面就轮到观音干活了。

现在有个问题，泾河龙王真的死了吗？我认为没有，首先观音知道泾河龙王死不了，玉帝不会让他真死的，而且观音所要的并不是泾河龙王去死，而是不想普陀山边上有个龙王盯着自己的一举一动，泾河龙王只要不回南海就行。所以没有必要将事情做绝，如果泾河龙王转世后还待在南海，观音的日子岂不是更糟，还不如让泾河龙王黑下去对自己更有利。