想知道清明时节雨纷纷全诗的内容(为什么很多学者认为)

清明时节雨纷纷,

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有,

牧童遥指杏花村。

想知道清明时节雨纷纷全诗的内容(为什么很多学者认为)(1)

提到有关清明节的古诗词,人们一般都会想起上面这首脍炙人口的《清明》

这首语言朴素、意境隽永、“宛然入画”的七绝,历来被认为是晚唐大诗人杜牧的作品。

然而,也有不少学者对此提出怀疑,认为《清明》一诗不是杜牧所作

根据他们的考查,主要有下列疑点:

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来源可疑

当今流传最早的杜牧诗集,是他在晚年病重时,安排其外甥裴延翰编成的《樊川文集》二十卷。

这个集子中的作品,可信度极高,但是其中并没有收录《清明》诗

当然,按照《樊川文集·序》的说法,杜牧对文集的要求极高,“才属留者十二三”。也就是说,还有很多杜牧的作品并没有被收入《樊川文集》。

从晚唐到北宋,不断有人搜罗杜牧的集外散佚之作,编成《樊川别集》《樊川外集》各一卷。

经历代学者考证,这两本集子中已混入了他人的伪作。但即便如此,其中也没有收录《清明》诗

今天所见收录《清明》诗的最早文献,是宋代的《锦绣万花谷·后集》;但其中只是小注“出唐诗”,此外既未署杜牧之名,也没有“清明”的题名

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将《清明》一诗归于杜牧名下,最早见于南宋刘克庄编的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》,又称《后村千家诗》(刘克庄号“后村居士”)。

然而,旧题刘克庄所选的《千家诗》,疑点和错误甚多,今天有人考证为晚宋书商盗用刘克庄之名编成的一部诗选。

以此来证明《清明》一诗为杜牧所作,显然是缺乏说服力的。

后来所编的比较著名的唐诗集,如《全唐诗》、《唐诗别裁》、《唐诗三百首》等,也均未录入此诗。

尽管还有一些文献认为《清明》是杜牧所作,如成书于清代的《江南通志》载:

唐诗人杜牧任池州刺史时,有“清明时节雨纷纷……”一诗,并以为杏花村在池州旧治(今安徽池州贵池区)城西,附近一湖即名“杜湖”。

然而,这类地方志书为了增添本地的历史人文底蕴,往往喜欢跟一些名人扯上关系,其可信度并不太高。

可见,从出处来看,说《清明》一诗为杜牧所作,是很值得怀疑的。

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用韵可疑

有学者指出,《清明》这首诗押韵的三个字是:“纷”“魂”“村”

而唐人作诗用韵,大都依据陆法言的《切韵》和孙愐的《唐韵》。尽管这两部韵书已经失传,但其主要内容仍保留在北宋官修的《广韵》中。

根据《广韵》,“纷”字在文韵,而“魂”、“村”二字在魂韵

唐人作律诗、绝句时,文韵可与欣韵(殷韵)同用,魂韵则与元、痕韵同用,但文韵字不能与魂韵字通押

《清明》诗以文韵中的“纷”字,与魂韵中的“魂”、“村”二字通押,像杜牧这样的大诗人,应该不会有此疏失。

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诗风可疑

关于杜牧的诗风,明代杨慎在《升庵诗话》中评论为“豪而艳,宕而丽”,得到很多人的认可。

杜诗构思巧妙,灵活多变,俊爽峭健,而又有风华绮靡之致;语言既无晦涩,又不落俗套,抑扬顿挫,意境深远,令人玩味不尽。

来看其代表作之一、同样脍炙人口的《山行》:

远上寒山石径斜,白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

有论者认为,《清明》一诗虽琅琅上口,自然流畅,但诗风却显得平直,用字也比较寻常,缺少回味,不像是杜牧的手笔。

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此外,还有论者从诗意传承,文学创作相互影响的角度,论证了《清明》一诗不是杜牧的作品,甚至不是唐诗,而是宋诗。

对于以上分析,你怎么看?你认为《清明》是杜牧所作吗?

欢迎留言发表高见!

-完-

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