呼兰河传是一幅风土画（呼兰河传不朽的风土画）

其实，萧红的《呼兰河传》一直想要读的，可总是这事那事的给耽误着，没有读。这次拿起来刚读了几页，就放不下了，一口气读完。萧红，民国时期女作家，被誉为二十世纪三十年代的文学洛神，呼兰河是她的故乡。萧红的文字如此朴素，自然，直率，没有丝毫修饰雕琢的痕迹，但是读起来就是那样的入情入心，非常有画面感和代入感，难怪茅盾评价它是“是一幅多彩的风土画”，有一种雅拙浑朴的美，真的很好。一呼兰河城里的人们活得太平静，平静也不是不好，只是竟有些麻木了，那些人那些事，好的坏的，不好的不坏的，一概都默默接受。“这些人逆来了，顺受了，可顺的事情，一辈子都没有”“他们这种生活，似乎也很苦的，但一天一天的，也就糊里糊涂地过去了，也就过着春夏秋冬，脱下单衣去，穿起棉衣来地过去了，生、老、病、死，都没有什么表示，生了就任其自然的长去，长大就长大，长不大爷就算了。”就是这样一群乐也不由人，苦也不由人；生也不由人，死也不由人的众生，不由的作者不发出“满屋星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”感慨。东大街的泥坑，陷了多少次马，也没有人说要去填；漏粉人家的草房歪得一塌糊涂，也没见人说要去修；他们看不见什么是光明的，不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们身上。扎彩铺给死人扎的房子，车子，大金山，聚宝盆等等，活灵活现，应有尽有，穷人看了竟觉得活着还没有死了好。这样的笔触实在是非常酸楚，封闭的呼兰河城的人们愚昧粗鄙至此，但萧红是没有发出任何的感慨的，只是静静的叙述，不紧不慢的讲着故事，而这样反而更有力量 ！她"哀其不幸"，但并没有"怒其不争”，那样的环境下，他们又能怎样抗争呢？她悲悯他们的命运，而她自己不也是这其中的一员吗？她也是命运的漂泊者，在人间沉浮着。

小城里的各色人物很符合罗素那个“沙漠中的雨”的比喻：沙漠中的雨下了很快就被蒸发了，就好像从来没下过雨一样，有些人来到这世界上也仿佛这般自生自灭的，就好像从没活过一样。

“春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹着。”

萧红一生漂泊，一生多病，一生困苦，没钱看医生，辗转于逃亡中、战乱里和不断的背弃中，她就是那个“还没有被拉去的，就风霜雨雪的，仍旧在人间被吹着。”最终，也还是死于时代、死于际遇、死于庸医、也死于对自由、对爱的渴望中。

二茅盾在给这本书作序时，用了许多个“寂寞”来描述萧红的短暂人生：寂寞的幼年、寂寞的心境、寂寞的生病、寂寞的离去，香港浅水湾寂寞的坟墓。但是在萧红祖父的园子里，我还是捕捉到了她童年无忧的快乐。那应该是她此生中难得的一段幸福时光，因为有一个有蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱和榆树、鲜花的园子，有一个宽厚慈爱的祖父。“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。”这样的园子，这样的植物、动物才是人世间该有的样子，才是生命该有的样子，欣欣向荣的，鲜活自由的，与呼兰河城的人麻木、粗鄙有了鲜明的对比，萧红在写这本书时，已是历经风雨沧桑，抱病在身，当她回忆起那个园子里生机勃勃的景象时，内心不知道是怎样一种曾经沧海难为水的心境！透着对无拘无束、自由奔放的无限向往。她对园子的描写，感觉像极了鲁迅的《从百草园到三味书屋》对百草园的描写，鲜活生动，寥寥几笔写出了无限生机。“就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。”“祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红彤彤的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说： “今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。” 就把我笑得哆嗦起来。我几乎没有支持的能力再插上去。等我插完了，祖父还是安然的不晓得。他还照样地拔着垅上的草。我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看，一看就想笑。”读到这一段，自己也不禁失笑了。天真、童趣、其乐融融，祖父的宽厚慈爱，是萧红孤寂人生中的最大的一笔财富。祖父教萧红背诗的场景，也是趣味无穷：祖父说一句，萧红说一句，诗的意思萧红是不懂得，只是觉得跟着祖父读诗好玩极了，所以她大喊，哪怕“房盖被你抬走了”，萧红还是要大喊。“人面桃花相映红”，只因有桃花，就能想到桃子，就想桃子好吃。这些可爱的词句，读起来竟然久有回甘，越读味道越浓烈，越让人欢喜。如果日子一直这样过下去多好！然而，萧红写这本书的时候，正是最困苦的时候，远在香港，正抱病在身，感情受创，精神极度孤寂，却回忆起童年和祖父在园子里的快乐时光，那里是她人生开始的地方，她有一种回归精神家园的情愫在里面，经历过了风霜，走过很远的路，离家乡越来越远了，悲伤的心境和压抑的情绪，在对满园春色的描述中反而衬托得无以复加的浓烈了。

“呼兰河这小城里面，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父”，这世上唯一疼爱她的祖父走了，还有漫长的人生怎么过，“世间死了祖父，剩下的尽是些凶残的人”，萧红在《祖父死了的时候》里发出了悲鸣。

从前那后花园的主人，而今不见了，老主人死了，小主人逃荒去了。令人唏嘘！以上只是书的前半部分内容，《呼兰河传》整本书的基调是低沉荒凉的，但萧红无与伦比的写作天赋，使得每一页都是出彩的，每一件事的描述，每一个人物的出场，都栩栩如生，仿佛就在眼前。读她的文字就好像在看一幅会动的画，每一段描述都是神来之笔，朴素贴切，天然去雕琢，值得细细品味。文学洛神的比喻恰如其分！