易经卦象白话新释(易经笔记易经的智慧第58集)

大家好,我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。

每天看一节视频,坚持打卡,共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记,因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第58集:治狱之道

易经卦象白话新释(易经笔记易经的智慧第58集)(1)

关于《易经》有很多不同的解释,每个人看都会有不同的想法,这也是我们中国文字奥妙的地方,所以噬嗑这个卦也有几个不同的解释,这里曾仕强教授就用大多数都同意的这种看法来解释噬嗑卦

就是把初爻和上爻看成受刑人,中间四爻看成施刑人。初爻就是刚刚开始犯错的受刑人,所以受的惩罚比较轻一点,上爻则是怎么都不改的人,那受的刑罚就比较重

易经卦象白话新释(易经笔记易经的智慧第58集)(2)

一个家庭,小孩子犯错了受到惩罚,父母两个人的看法经常都会不太一样,“一个说小孩小怎么可以这样惩罚他呢?另一个则是就是小才要这样,大了你就拿他没有办法了”,从这里就可以看出每个人讲的都对,因为角度不同,他的观念就不太一样,所以噬嗑卦中的二爻到五爻都是代表司法的不同层次,都有不同的看法,所以我们要面面顾到,才有办法做到公正

噬嗑卦象征法治,是阐释刑法原则的卦象,包含了不同层次的刑罚方式,一提到刑罚就会令人生畏,但是为了排除障碍,制止罪恶,维持社会秩序就不能不进行刑罚,否则一旦泛滥,便一发不可收拾

易经卦象白话新释(易经笔记易经的智慧第58集)(3)

初九爻辞:屦校灭趾,无咎

:穿鞋子

用木头做成那种让你走路很不方便的鞋子,你穿上以后就会感觉到现在的行动已经不自由了,已经受到惩罚了,但是这也只是对你的警戒而已,不会伤害到你的人身,所以受到警戒以后你要知道自己的过错并且能够反省自己弥补过错,那大概就没有什么后遗症了

初九小象:屦校灭趾,不行也

:脚趾头

不行:不会继续做坏事

你现在罚站,禁足,失去自由目的是让你自己反省,然后不要继续盲目前进,才能不至于让自己变的越来越坏

六二爻辞:噬肤灭鼻。无咎

:咬破

:皮肤

就是当你吃肉的时候一口咬下去,你以为有骨头,结果狠狠的咬下去之后发现没有骨头,那就会搞的满鼻子都是,这就告诉我们你处罚人家处罚的太过分了,自己也会搞的很难看,但是还是无咎的,因为对于小的过错,你采取的比较严厉一点,其实是好事情。

平常说当父亲的要严厉一点就是从这里来的,所以当教育小孩的时候也要有适当的惩罚,稍微严厉一点并不是什么坏事,与其小过失给他严厉一点,不要等到大过失使他死无葬身之地要好

六二小象:噬肤灭鼻,乘刚也

凡是阴爻在阳爻上面的都要做“乘刚”,六二阴爻在初九上面,就是乘刚

乘刚:就是稍微有点过分,只要不犯大过,不要错的太离谱,那都是无咎的

乘刚是必然的,但是也要拿捏那个度,严到差不多就不能再严下去了,宽松是不好的,但是严的过度大家也是不同意的

六二爻告诉我们人犯了错,如果不给予足够重的惩罚,是得不到惩戒的效果的,只要裁决公正,即使施刑稍重也不会产生隐患

六三爻辞:噬腊(xi)肉,遇毒。小吝,无咎

腊肉:干肉

遇毒:反噬

就是你看一个人好欺负,他稍微做件事情,你就惩罚他,那最后结果就会让他反咬一口,就是反噬遇毒。所以处理小事情,要谨慎一点,宁可严也不能宽松,但是不能严的过度,最后也都是无咎的,因为你的出发点都是好的

六三小象:遇毒,位不当也

六三阴居阳位,不当位,就表示司法是不容易的,因为你要自处是很不容易的,比如自己当司法官,当被审判的是自己认识的人会不会想就判它轻一点,或者是跟你有过节的人就判的重一点等等各种会受到很多因素的影响,这种都是遇毒,所以遇到这种情况要很冷静,然后告诉自己我不能公平,但是最起码要很公正,不能因为认识他就判的轻一点,遇到跟你有过节的人就判的重一点是不可以的

遇毒就是不公正的时候,他会反咬你一口,会反噬你,那你自己就会受到伤害

易经卦象白话新释(易经笔记易经的智慧第58集)(4)

噬嗑卦的下卦是震卦,就告诉我们徒法不足以自行,就是法定好了也不一定能够很好的实施的,还是要靠人,就是上卦离卦,就是司法者要明镜高悬,很公正,没有私心和偏见

九四爻辞:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉

整个的审判的过程就是九四爻最重要,九四跟六五是非常接近的,就告诉我们一个很重要的信息,我们可以看历朝历代没有皇帝自己去审判的,除非这个人犯的是滔天大罪,一般来说都是让下面的人审判,所以九四就是那个司法的人,如果九四选对了人它是坚持正道的,不怕艰难的,甚至连死都不怕一定要求的合理,这就是利艰贞,吉。有这样的人比如魏征,包公,当然是吉利的

干胏:带骨的肉

:刚直

:箭

你去咬带骨头的肉,可能刺伤到你自己,所以这个时候就要下定决心,不要怕,怕的话就没法去干事了

九四小象:利艰贞吉,未光也

未光是因为九四只是在上离的第一爻,真正发光的是当中那个六五,只有六五支持九四,九四才有办法公正的审判,六五不支持你,那想要公正就很难

六五是卦主,只要六五让九四判重刑,那九四就没有办法公正了,所以在整个卦的结构里面可以了解到,想要把一件事情审判得很公正,要有贤明的六五,也要有刚正的六四,这两个爻相互配合才可以做到,否则只要有一个不行,那就很难

六五爻辞:噬干肉,得黄金,贞厉,无咎

咬食干肉,获得黄金。只要坚守正道,虽有危险,但没有后遗症

六五小象:贞厉无咎,位当也

就是知道自己不守正就会有危险,因此你就很守正,守正到能够公正的去断案,当然会无咎

易经卦象白话新释(易经笔记易经的智慧第58集)(5)

对于初犯,初九爻要及早地进行适当的惩罚,遏制罪行,避免灾祸,二至五爻不同程度的司法方式都能使事情达到无咎,甚至吉祥的结果,但是如果受刑人不听劝告,从初九爻来到了上九爻,就会很危险

上九爻辞:何校灭耳,凶

:负荷

带着枷锁,而且会伤到耳朵,凶险

刚开始的时候只是让你行动不自由而已,但是还不悔改一直到了上九的阶段,就会给你带上枷锁,游街示众,甚至要斩以示,让大家都能以此为警戒

上九小象:何校灭耳,聪不明也

笨到这个地步,真正聪明的人是不可能到这个地步的,因为他知道做任何事情都要适可而止。所以就是可怜之人必有可恨之处,也在提醒我们不要盲目的去同情这些被判刑的人,只要搞清楚公正不公正,如果公正那他就是自作自受。

其实噬嗑卦不是目的,只是一个过程,对于那些破坏社会秩序败坏风气的人我们不能不约束,实在不听约束的,不能不加以刑罚,但是目的不是为了处罚他,而是要让他改过,重新投入到这个社会的主流跟大家和谐相处

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