日剧里细思极恐的细节（我的青春恋爱物语果然有问题八幡）

“生而为人，我很抱歉”，这位日本“死过最多次的作家”太宰治，用一句话概括了自己的人生定位。20岁受偶像芥川龙之介影响服药自杀，未遂；21岁和女招待相约殉情，未遂；26岁因为事业受挫，生病 欠债，上吊未遂；28岁和艺伎小山初代殉情，被救；直到39岁完成经典著作《人间失格》后，终于和情人山崎富荣一起投河自尽而死。

日本文学家太宰治

出生世家的太宰治，家境不错，文采了得，本该无忧无虑的富家少爷，却活成了日本“最丧”的男人，一生充满了颓废阴暗和消极色彩，其经典著作更是丧文化的代表，其中很多句子都能让我们感受到深深地无力感，“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤，有时还被幸福所伤。”、“我知道有人是爱我的，但是我好像缺乏爱人的能力。​”

日本丧文化在太宰治身上得到了体现，他用自己的文学作品，以及其传奇的一生让我们感受到了“丧”，在日本人日常生活中的影响。“我差不多是个废人了、颓废到忧伤”，从文学到网络蔓延到日常生活的丧文化，在很多影视作品中也多有体现的丧文化，除了让我们看清生活的真相，另一方面也是一种“毒鸡汤”的存在，产生越“丧”越向上的想法。

丧文化通常指的是现代年轻人，在现实生活中，因为感情、生活、事业、学习方面经历的种种不顺，在网络上或者其真实生活中，表现出来一种沮丧的情绪，或者一些行动，从而形成的一种文化趋势。

丧文化通常流行于青年群体中，带有一定颓废、悲观甚至是绝望的感情色彩，语言、文字、图片甚至是行动都可以作为这一文化的载体，是现代青少年亚文化的一种新形式。以“废柴”、“丧”等词汇、“葛优躺”、《马男波杰克》中的“马男”、《懒蛋蛋》中的懒蛋蛋等人物形象为代表，是现代网络媒体时代青年人的形象的一个展示面，反应了现代青年的精神特征，以及因为对未来焦虑带来的无力感，是现代社会青年的社会心理的体现。

丧文化的代表人物

在日本，青年对美好生活没有追求，喜欢呆在自己的舒适圈内，不想对社会对他人负责，没有对职业的追求，也没有过高的金钱追求。动漫、宅文化似乎已经满足了当今社会青少年的需求，养养猫、追追新番成了生活的乐趣，对于社交、结婚生子兴趣都不大。加上便利店可以用很少的钱，买到食物填饱肚子，其对食物的追求也渐渐降低。生活、家庭、工作都开始变得无欲无求，即没有消费欲望，也不想繁育照顾下一代。从很多方面我们都能看到，日本丧文化，已经成为了大多数现代年轻人生活的体现，低欲望社会中，一切都变得“丧丧的”。

丧之所以会产生，大多是来自以下几点原因：

1、现代社会中很多人找不到强烈，充满意义的存在感；

2、世事无常，以及社会中阶层之间难以跨越的差距；

3、抑郁、绝望难以表达，只能通过“丧”这一自嘲式的话语表现内在的无奈。

1、关于《我的青春恋爱物语果然有问题》

近日，《我的青春恋爱物语果然有问题》迎来了最终卷的发售，很多人的青春也随着这部番结束了。同时动画传来了2020年春即将迎来第三季的消息。

最终卷

电视动画《我的青春恋爱物语果然有问题》改编自轻小说家渡航（明治大学传播学毕业，是日本的轻小说作家（兼职作家））原作的同名轻小说，作品动画版于2013年4月4日首播，第2季动画在2015年4月开播。

《我的青春恋爱物语果然有问题》人物构成图

作品主要讲述了性格别扭孤僻的比企谷八幡，交不上朋友，也不敢跟女生说话，生活的日常就是，对着那些讴歌青春的同学吐槽着“他们都是骗子，都在说谎，快点爆炸吧”等丧气式发言，男主的梦想是“将来不用工作”，为了改变男主的这一性格，生活老师将其带去了全校第一美少女雪之下雪乃的社团“侍奉部”，这个社团的宗旨，就是向有困难需要帮助的人施以援手。

进入了侍奉部的八幡，与高贵冷艳的雪乃，善解人意的温柔女孩由比滨结衣，可爱的网球部男孩户冢彩加，中二病少年材木座义辉，等人展开了一段段奇妙的故事。

2、日式“丧文化”代表，比企谷八幡

讴歌青春的人总是在欺骗自己与周围的人，积极地肯定自己身处的环境中的一切。他们只要是扯上青春这两个字，不管事多么普通的解释或是社会常识都能够曲解，对他们而言，谎言、秘密、罪行，甚至是失败，都不过是青春的调味料而已。假如说失败是青春的象征，交不到朋友的人不久身处青春之中吗？

——《我的青春恋爱物语果然有问题》比企谷八幡

“青春是一场谎言，是一种罪恶”，开场第一句独白就反映了八幡的人物性格。被称为“大老师”（非官方给出的解释：大老师的“老师”出自《变态王子与不笑猫》第五卷第一节中有一句话“小豆粹并不在意这种氛围，这是因为她本来就已经习惯了吧，我想。真正的孤独是最强的，八幡老师的青春恋爱喜剧指南书上是这么写的。“ 而”大“是当时第三四卷的翻译君为了区别平冢老师和八幡而加上去的，结果意外的贴切，就这么定了下来。）的比企谷八幡，一直以来因为没有人缘受过不少心理创伤。性格也因此变得扭曲孤僻，然而智商超群让他对人际关系有了独特的理解。不善于交朋友的比企谷八幡，遇见任何问题第一反应都是毒鸡汤式的丧气回复。跟全校第一美女雪乃见面之后，他的第一想法是：“对我来说，爱情喜剧是不会在现实生活中发生的。”

八幡与雪乃的第一次碰面

接受委托教由比滨同学做手工曲奇，在制作失败之后，告诉她不好吃也没关系，男生只要让他明白你努力过了，就能触动男生的心。在雪乃说出做事情要挑战极限，这样最终结果也是为了由比滨同学好，八幡说道：“努力不会背叛自己，却可能会背叛梦想。就算努力了，也不一定能实现梦想，不如说大多数人实现不了吧。但是努力过的事实可以权作慰藉”。在八幡和雪乃的鼓励下，团子自己尝试着做出了曲奇，作为谢礼送给两人。

收到由比滨谢礼的八幡

中二病少年材木座的委托，是让侍奉部的众人评判一下他新写的小说，雪乃指出了里面的语法错误，由比滨完全没看，而八幡一语中的，指出了他的小说是抄来的，并说出：“最重要的是插画，别太在意内容啦（完全是文字）”，面对这样的批评，材木座却还是要坚持写出自己喜欢的作品分享给大家。八幡给出了自己的看法：“因有有想写的东西所以写，因此有人触动心弦的话就更为开心，这就是作家病。”

坚持着作家梦的材木座

网球少年小彩，希望提高自己的能力来提高全员士气。在球场上练习的众人受到了其他人的挑战，开始跟对方双人网球对战。快要输掉比赛的八幡准备通过下跪的方式获得原谅：“巴结别人的时候就得丢掉自尊巴结别人，这就是我的自尊。”雪乃换下受伤的由比滨之后虽然实力优势明显，但体力略显不足，突然表现出真正实力的八幡也说出了内心的想法：“怎样的情况我都一个人扛过来了，在你们跟别人争论，互相安慰的时候也是，我也直直地扛下了所有的一切。”

准备下跪的八幡

大多数人实现不了的梦想，不被认可的写作之路，一人练习的网球...八幡似乎一直过着孤独的人生，所以说出来的话语，也都是简简单单生活就好，没有过多的追求。

大老师八幡在每一话中的经典话语，似乎都带着淡淡的“丧”式语气。

孤零零三原则：不抱有希望、不创造心灵的空隙、不接受甜言蜜语。

温柔正确的人总是难以生存，因为这世界既不温柔，也不正确。

爱与友情以及勇气改变不了一个人，只有受伤才能让人成长。

这世界不是只有快乐的。只要快乐就好的话不就拍不出感动全美的电影了么？从悲剧中感受快乐也是必不可少的。

我没有错，错的是这个社会。

“努力”是这个世界上最虚伪的东西之一，是成功者的借口，是失败者的安慰。然而不幸的是，努力却又是必须的，是即使明知会血本无归也不得不付出的投资。

没有期待就没有失望，没有羁绊就不会受伤。

这些贴近生活的“毒鸡汤”类型的“丧气语录”，字里行间虽然是对生活的妥协和不满，却又涵盖着社会的真相。八幡的句子，被很多人视为经典。也许是因为大老师八幡从并不光明的社会真相中，给了很多人前进的勇气。正如罗曼•罗兰在《米开朗琪罗传》中写下的那句经典：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的本质之后依然热爱生活。”

故事中的每个人，都有着各自的烦恼，因为一起努力的关系，他们找到了合适的解决方法。

四、从“丧”中脱离出来，认清本质后找准方向。

口是心非的大老师八幡，一边说着嘲讽式的丧气发言，一边却用行动解决问题。虽然性格孤僻，没什么朋友，但八幡成绩优异，在社团的工作能力很强，知识面很广。不刻意迎合别人，遇事有自己独特的观点。

比企谷八幡

如果一味的沉浸在“丧”的情感中，我们就会因自我退缩，失去很多本可以实现的东西。德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家雅斯贝尔斯说过：

人不愿意仅仅活着，他要决定选择什么和捍卫什么。如果不是这样，他就是把生活当做了单纯的生存来接受，他就该听从一切（他人）代他作出的决定。

踏出丧的第一步，是寻找存在的意义，即使会失败，也要试过了才知道。人作为不同个体，其差异性就体现在思想上的不同，和对梦想的坚持，如果随波逐流到放弃自我，那也未免太过沉溺于这一情绪之中了。

侍奉部三人组

受“大家一起丧”情绪影响的我们，却也带着更多美好的期望。正如那句经典的话述，我们每个人的自我都不是静止的，它是一个不断生长、反复被叙述的过程，具有无限的深度和无法穷尽的可能。正如故事里的每个人都有着各自的烦恼一样，在每个人心中都有着各自的执念，借用大老师一句话：

信念也好、箴言也好，这些都是不需要特意宣告的东西，而是要在自己心中保密的内容，以上就是我的信念。

五、终

丧文化是社会现实的一种写照，因为了解到希望达成的目标是遥不可及的，才会让人轻易产生想要放弃的想法。日本丧文化在其青年群体社会生活中多有体现，也是其社会发展到一种特定阶段的真实表现。

《我的青春恋爱物语果然有问题》这部作品，通过一种特殊的丧式表达，带我们了解了丧文化在日常生活中的种种表现，但贴近生活实际的话语却给了我们一种励志情绪，大老师无数的经典话述成为了我们前进的动力。

通过对这一文化进行多方面了解，观众在“丧”的同时，也学会了思考，认清生活的本质后越加热爱生活。作家太宰治的作品，之所以评价颇高，是因为很多人在产生共鸣的同时，也认清了自己的方向。

,