关于月亮与诗人情感文案(跳不出诗人伊沙的磁场一一写诗感悟)

关于月亮与诗人情感文案(跳不出诗人伊沙的磁场一一写诗感悟)(1)

儿子高考结束,我们一家人就开始了暑期旅行。驱车几千公里,来到青海湖,看青海湖日出便是免不了一个盛大仪式。

作为父亲,自当是孩子的精神导师。我真心期待能在欣赏宏伟奇观时,可以让刚从考场下来的儿子,在喷薄日出的壮景中给心灵注入再出发的力量。头一天晚上,我特意重温了巴金的《海上日出》、刘白羽的《日出》,又诵读了我一直十分喜欢的俄国自称为“太阳的歌手”的诗人巴尔蒙特的《我来到这个世界为的是看太阳》,甚至还记起了赵匡胤的“一轮顷刻上天衢,逐退群星与残月”的豪迈诗句。

关于月亮与诗人情感文案(跳不出诗人伊沙的磁场一一写诗感悟)(2)

凌晨5点,闹钟叫醒了我,我也迫不及待将儿子叫醒,一同来到青海湖畔。不得不说,海拔三千多米的地方,即便是盛夏,这晨风也十分刺骨的。忘了带厚衣服的我们,便在风中瑟瑟发抖。而当太阳跃出湖面的那一瞬间,我本该以最帅的姿态拥抱太阳,本该带着儿子像刘白羽一样进入一种“庄严的思索”,体会着“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含义,本该高声吟诵——

我来到这个世界为的是看太阳,

而一旦天光熄灭,

我也仍将歌唱……

我要歌颂太阳,

直到人生的最后时光!

可是,抗拒不了的冷,让我知道,我所有的抒情都会显得那么矫情,所有的诗句都抵不过一件大衣的温度。

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回到宾馆,蜷缩在被窝中回暖后,我即兴在手机上涂鸦一首口语诗——

青海湖看日出

凌晨5:00

将儿子从被窝中拎出来

我们在青海湖边

在刺骨的风中

等待日出

当远远的湖面

跳出那一轮火球

我本想以最帅的姿势

致敬太阳

本想诵读在昨晚为儿子

早已准备好的

经典名篇

可是

我冷得牙齿打颤

好不容易

嘣出几个字

啊啊

壮观

今天,在整理旅行感悟时,再读到这首诗,我不禁笑了。尽管口语诗很多都来自生活的现场,是“在场”的写作,是关于生活片段的最真实也最朴实的叙事,但我总觉得这首诗,有种似曾相识的感觉。

突然想起年轻时读到的让我眼前一亮、心头一震的诗歌,那是诗人伊沙的《车过黄河》:

列车正经过黄河

我正在厕所小便

我知道这不该

我应该坐在窗前

或站在车门旁边

左手插腰

右手作眉檐眺望

像个伟人

至少像个诗人

想点河上的事情

或历史的陈账

那时人们都在眺望

我在厕所里

时间很长

现在这时间属于我

我等了一天一夜

只一泡尿功夫

黄河已经远去

记得一些人将这首诗称为“文化垃圾”,甚至因对崇高的解构,该诗被视为是对神圣母亲河的亵渎。而它也得到很多人的喝彩,包括我,认为作为人,首先应对自我生存予以关注。“这时间属于我”,人有三急,当“我”急于撒尿时,“我”真的没法肃穆起来,去迎接和完成一种仪式。

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当然,拙作自不敢与大师的杰作相提并论,我,一介口语诗的业余爱好者,与伊沙相比,那真是难以望其项背的。而我也渐渐了悟到,别人的一首好诗,无论你在何时何地与之相遇,就必将惊鸿一瞥后深入你的骨髓,成为一种不可逆的审美。写诗的人,本该竭力规避拾人牙慧,甚至不要与他人的诗作有相似的构思。但是,我们又不得不承认,我们可能会在不觉中,因钟情一种美,渐渐让那一种美,浸润自身后成为了你潜意识中无法剥离的存在。

记得《唐之韵》中有这样一段解说词,说宋朝以后的诗创作,都极力想跳进唐朝的磁场却无从着手,或是极力想跳出唐朝的磁场却又无能为力。那可不可以这样说,伊沙的口语诗,已构筑成一个强大的磁场,我们在赓续口语诗创作时,是不是早已因心动而入其磁场,却又难以找到一个出口呢?

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或许,这就是现代口语诗的困境。前些天,读到诗人赵克强写给伊沙的诗——

“今天3月26号

也是海子忌日”

在昨晚的“长安诗人今何在”诗会上

伊沙说“不管我

喜不喜欢海子

还是海子喜不喜欢我

如果他在天有灵

我想

他肯定也希望中国诗歌

越来越好

不要死在他身上”

伊沙这番话,让我们看到的是诗人的胸襟,是行走在中国诗歌大地上诗人的情怀。伊沙以“远离虚假抒情与过度抒情”为主张,跳出了海子的“麦地”,让我们读到了更多走向现实的、变得清醒的、富有现代气息的“本质的诗”。那么,我们是否又能跳出伊沙的“黄河”呢?

怕这需要很长的时间,因为这么多年了,还有很多的人,甚至没有跳出“意象”的圈儿。

写诗的一点感悟,啰嗦至此。继续写吧,用诗歌写我们实实在在的生活!

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