战国时期法家韩非子主要思想（战国末期著名思想家韩非因何而死）

韩非是战国末期韩国人，是法家的著名代表人物之一。韩非与秦相李斯同为荀子学生，韩非将战国时期法家代表人物商鞅、慎到、申不害的法、势、术结合在一起，是法家的集大成者。韩非的著作传到秦国的时候，秦王嬴政看了欣赏不已，经过李斯的推荐，韩非出使秦国。但是这次韩非出使秦国再也没有回到韩国，死在了秦国监狱中。关于韩非的死迷雾重重，韩非到底是怎样死亡的？

韩非是韩国贵族子弟，喜欢研究法术学问，与李斯一同在荀子座下求学。韩国当时处于六国当中最弱的国家，韩王治理国家常常忽略刑法的修订，难以驾驭臣子，也不寻求国家中的贤能人士，反而喜欢重用那些只会耍嘴皮子，但是什么实事都不做的人。

韩非当时的思想为“儒以文乱法，侠以武犯禁”，儒家用经典文献来扰乱国家的法度，游士凭借着武力违反国家禁令。为了拯救国家，韩非常常向韩王上书，但是韩王根本不重视韩非，对他的建议视若无睹。

韩非郁郁不得志，看着韩王只宠信那些徒有虚名的人，悲愤交加，一气之下不再参与政治，专心著书，将自己的思想与哀叹都写入了书中，著有《孤愤》、《五蠹》等著作。

韩非的著作传到秦国，嬴政被韩非流畅的文笔和深邃的思想深深折服，叹息道：“要是能见到写这个书的人，和他交个朋友就死而无憾了。”嬴政是痴迷于长生的，但是他为了见到韩非能说出这种话，说明嬴政是多么佩服韩非。

李斯在一旁一看，这不就是我的老同学吗？嬴政知道后，喜出望外，连忙打听韩非，知道韩非是韩国公子，就立即发兵攻打韩国。不得不说古代时候的“追星”还真的疯狂，嬴政为了得到韩非，不惜发起战争。韩国哪里打得过秦国，韩王一开始不重视韩非，等到了秦国打上门来才想到韩非，于是马上派韩非出使秦国平息了战争。

《史记·老子韩非列传》：“人或传其书至秦……乃遣非使秦”

韩非到了秦国之后，嬴政非常喜欢他，但是还没有信用他。韩非的老同学李斯看不过去了，因为韩非文章写的比他好，才华也比他高，李斯费了好大劲才从一个平民受到嬴政重视，韩非只写了几篇文章就抢走了自己的风头。

所以李斯非常妒忌韩非，就和姚贾一起诋毁韩非，在嬴政面前说：“韩非是韩国的贵族子弟，如果大王想要吞并各国，韩非到头还是会帮助韩国而不会帮助秦国的。如今大王不重用他，以后再放他回去，就是放虎归山啊！”

嬴政觉得很有道理，所以就给韩非定了罪，李斯派人送去毒药，让他自杀，韩非想找嬴政申辩，但是李斯根本不给他这个机会，韩非绝望之下只能自杀。后来嬴政后悔了，想要赦免韩非，可惜韩非已经死了。

《史记·老子韩非列传》：“秦王悦之，未信用……使人赦之，非已死矣。”

李斯陷害韩非致死是目前最广为流传的一种说法，但是这种说法还是有很多人质疑。如果李斯嫉妒韩非想要诋毁他，那么当初为什么要为嬴政推荐韩非呢？

在韩非死后，李斯曾不止一次的提到韩非的思想，李斯在给秦二世上书讨好秦二世的时候也引用过韩非的思想，说明李斯是很赞同韩非的观点的。而且当时嬴政虽然和很喜欢韩非，但是还没有重用他，李斯为什么非要韩非死呢？所以李斯在韩非的死亡中扮演了什么角色还是很模糊的。

二、韩非引火烧身

在《战国策》中记载过这样一个事情，燕、赵、吴、楚四国曾要联手攻打秦国，嬴政赶紧召集大臣们商量对策。在大臣都束手无策的时候姚贾站出来自告奋勇，嬴政很高兴，赏给他战车百辆，黄金千斤，让他穿上自己的衣服，佩戴自己的宝剑。

姚贾拜别了嬴政之后，访遍四国，果然瓦解了四国联合，还与四国建立了友好外交关系。嬴政非常高兴，立即封赏一千户城邑给姚贾，并任命他为上卿。

这时韩非逃出来指责姚贾，说姚贾利用秦国的财报私自结交别国的诸侯，那些国家并不是真心与秦国结交。姚贾做过魏国的盗贼，赵国把他驱逐，用他参与国家大事不妥。

嬴政听了后，召来姚贾问他事情是否像韩非说的那样。没想到姚贾坦荡的承认了。嬴政脸色立即变了，这时姚贾解释说，如果我不忠于大王，四国也不会信任我，再说姜太公、管仲、百里奚他们都出身贫贱，都做过为人不齿的事情，但是君主都能够重用他们，他们才能为国建功。

《战国策·秦五》：“韩非知之……非所以厉群臣也。”

姚贾还对嬴政说，英明的君主不会计较臣子的得失，不会听信别人的谗言，只看他们是否能够为己所用。要是只用一些高洁隐士治国，谁又能为国效命呢？嬴政听了姚贾的话，大为叹服，于是将告状的韩非杀了。

这是《战国策》中对于韩非死因的描写。韩非的这个死因与《史记》当中的记载大相径庭。在《史记》中韩非的死亡是因为自己太有才了，被人嫉妒陷害，在那样的死因之下韩非还很无辜。但是在《战国策》中对于韩非死因的记述，是因为韩非自己进言不当，引火烧身，可以说是自己害死了自己。

不过无论是哪一个死因，最后决定的还是嬴政。嬴政如果不说杀死韩非，韩非是不会死的。嬴政是很喜欢韩非的，但是为什么在两个不同记述中，嬴政都是毫不犹豫的处死韩非呢？

三、嬴政不信任韩非

嬴政生性多疑，他对异国来的韩非不信任也是韩非死因之一。不管韩非是因为李斯的陷害还是自己引火烧身，都能看出嬴政最后的决定干脆。

但是嬴政当初不惜发动战争得到韩非，为什么最后又要杀掉韩非呢？唯一的解释就是嬴政的性格残忍，捉摸不定，对韩非始终存有疑虑。嬴政喜欢韩非，估计也就是喜欢韩非的著作和思想，如果学习了韩非的思想之后韩非对于嬴政就没有了利用价值，那么韩非被抛弃也是情理之中。

韩非到秦国的目的也是不纯粹的，因为当初李斯劝说嬴政先攻打韩国，用此来威慑其他的国家。韩王因为担心，于是与韩非策划要削弱秦国。所以韩非到秦国一开始是带有阴谋的，以嬴政的性格，要留下韩非这个有异心的恐怕做不到。

就像李斯所说，韩非始终是韩国人，不可能放弃自己的国家来帮助秦国。在姚贾帮助秦国破解了四国联合之后，韩非立刻就跳出来攻击姚贾，嬴政是何等聪明的人，对于韩非的目的，嬴政说不定早就看清楚了，所以才会杀掉韩非。

《史记·秦始皇本纪》：“李斯因说秦王……与韩非谋弱秦”

在《韩非子》一书中，堂谿公认为韩非不顾一切推行自己的思想会给自己带来杀身之祸，劝说韩非不要去做冒险的事情，应该保全自己。但是韩非认为如果为了保全自己就放弃人民的利益，不顾国家的发展只知道明哲保身，这样的做法是侮辱自己。

所以韩非是非常爱自己的国家的，如果嬴政想要让韩非为自己所用，这估计是不可能的。韩非为了国家不惧怕死亡，那么韩非应该也能料到自己的秦国之行会有去无回。所以韩非的忠于国家和嬴政的多疑性格结合在一起，韩非之死也是注定了的。

《韩非子·问田》：“堂谿公谓韩子曰……然有大伤臣之实。”

总结

如果韩王能够重视韩非，采用韩非的思想，那么韩国也不至于灭亡。韩非的悲哀之处在于不被自己的君王赏识，但是却被别国的君主赏识，想必韩非心情也是非常复杂的。

韩非的死亡关键在于嬴政只是重视韩非的学说，但是并不是真心喜欢韩非这个人，所以最后才会干脆的杀掉韩非。不过韩非的确是一个非常有才华的人，韩非的死亡，对于后世来说是一个遗憾。

参考文献：《史记》

《韩非子》

《战国策》

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