古代礼仪词大全 新华礼仪-分析古代谦词

中国自古以来就以“礼仪之邦”著称于世，古人大多比较谦虚，所以古人在言谈和文字当中就有许多谦词，现在许多人知其名而不知其意，其实，知道谦词的含义也是蛮风趣的。

向他人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫“山荆”。“荆”本为一种落叶灌木的名称，这儿指用荆枝做的髻钗。据《列女传》记载，东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。后人因以“荆妻”或者“山荆”谦称自己的妻子。和尚、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。晋、南北朝时，和尚自称“贫道”；唐以后和尚改称“贫僧”，道士谦称“贫道”。这儿的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的缺乏，是修为不够、功德未满的谦辞。

在新华礼仪分析中发现，古时候人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。唐代诗人卢仝有一子，孩童时喜爱以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂改。卢仝作诗叹曰：（这孩子）“忽来案上翻墨汁，涂改诗书如老鸦”。后来人们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高。

新华礼仪之汉服礼仪

新华礼仪研究发现，在古代文章的标题中，常用到“刍议”一词，如胡适的文章《文学改进刍议》。“刍”音ｃｈú，转义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指割草之人。古时割草打柴者地位低贱，故“刍议”常用作谦辞，指自己的言论浅陋、不成熟。胡适《文学改进刍议》：“谓之刍议，犹云未定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。”

“不才”常用作自称，“鄙”转义指都邑四周的土地，后引申指郊野、边远的当地。边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。自称“不才”是谦称自己的识见、修养均不如人。书画家将自己的著作赠送给他人时，常会谦善地说一句“聊供补壁”。“补壁”的字面意义便是修补墙面，书画家说的那句话，潜台词便是自己的著作价值不高，至多用作修补墙面的材料。需要提请留意的是，“补壁”只能用于赠送方，不能用于受赠方。

在表明谦善的时分，做学生的，常会说“忝列门墙”，做朋友的常会说“忝在相知之列”，做作者的常会说“忝为著者之一”。“忝”，从心，天声，转义为羞辱。“忝列门墙”指自己不是够格的学生，辱没了教师。“忝在相知之列”有谬托知己之意，辱没了朋友。“忝为著者之一”，指自己的水平不高，辱没了其他作者。不知道芹菜的人很少，可知道“芹献”一词的不多。人们在送礼的时分，常把自己的礼品谦称为“芹献”。《列子·杨朱》里有个故事：早年有个人认为大豆是甘旨，卷耳茎、芹菜等味道非常香甜，还向乡豪夸奖。乡豪拿来一尝，嘴巴里像被蜇了一样难受，还闹了肚子。乡里人都嘲笑、见怪这个人，这个人很惭愧。后来人们就以“芹献”作为菲薄的礼品的代称。

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新华礼仪得出一个有意思的结论，古代君王自称“寡人”不是“独自一人”的意思，而是“寡德之人”的简称，即谦称自己的德行还有所欠缺。人们常把自己的文章称为“急就章”，意谓自己匆忙完成，难免疏略。“急就章”和《急就篇》有关。《急就篇》又叫《急就》，是汉代学童的教科书，全书无一字重复。传为汉代史游作，魏晋时期颇为盛行。该书按名字、衣服、饮食、器用等分类，成三言、四言、七言韵语。因首句有“急就”二字，后因以为名。还有一说是遇到难字，缓急可就而求。后来人们用来谦称自己的作品缺少深思熟虑。

在谦辞中，“窃”也常用于自称。如：“窃闻”“窃思”“窃以为”。“窃”显然不是偷盗义，该怎样正确理解呢？“窃”转义为盗贼。引申为偷盗，又引申为私下和私自。《辞海》对“窃”这一义项的解释是“犹言私，常用作表明个人定见的谦词”。“窃闻”即“我私下里听说”，“窃思”也即“我私自忖度”，而“窃以为”则能够理解为“我个人认为”。与“偷盗”的“窃”没有关系。

续貂”用于谦称续写他人的作品。“续貂”，也叫“狗尾续貂”。“貂缺乏，狗尾续。”貂，一种毛皮珍贵的动物。古代近侍官员以貂尾为冠饰，晋代朝廷任官太滥，貂尾缺乏，以狗尾代之。因以挖苦封官爵太滥。后比方用差的续在好的东西后面。

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偿还他人的东西，我们能够礼貌地称作“奉还”。这一说法和《史记》中的一则故事有关。依据《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王想用十五座城池交换和氏璧。当时秦强赵弱，赵惠文王恐给予璧而不得城，蔺相如乐意奉璧前往，说：“城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。”后用“完璧归赵”比方完璧归赵，简缩为“奉还”。

请托他人或表明感激他人时，常会用到一个敬辞“大力”，比如“多蒙大力帮忙”。“大力”的“鼎”的意思是大。“鼎”，本是古代煮东西的器物，同时也是古代社会很重要的礼器，象征着王位和权利。由此“鼎”字引申出重大、重要等义项，含有显着的表扬色彩，用来指称对方行为时，也就具有了敬重的意味，如“大力”“鼎言”。

外交场合常用的一个敬辞是“尊下”，如“总统尊下”“主席尊下”。“尊下”之称由来已久，转义指楼阁之下，借指在楼阁之下待命的下属人员。为了表达对在上者的敬意，古人在称号对方时，不直呼其人，而转呼其侍从者转达之，“因卑以达尊”。这样，“尊下”就逐渐泛化成了一般的敬称。敬称他人的妻子，最常见的称号是“夫人”。“夫人”一词在古代有特定的含义，《礼记·曲礼下》：“皇帝之妃曰后，诸侯曰夫人。”诸侯的妻子称作“夫人”。明清时一二品官员的妻子封为“夫人”。后来用“夫人”来敬称一般人的妻子，有抬高对方身份的意味。