西游记黑熊精为什么不取经（八戒沙僧战斗力不行）

文：白马晋一

（《脱西游的秀》系列，第8篇）

【一】

大家都知道，唐僧、悟空、八戒、沙僧为取经四人组的标配（不含白龙马）。但问题来了，团队组成为何不是三人、五人或更多？其实，这在《西游记》原著里，如来早已给出答案。

出处在第八回，如来为了“教化”东土众生（至少，名义上是这样），令观音菩萨去大唐寻一善信，远涉万里于西方求取真经，临行之际，佛祖拍拍观音的肩膀，给了一个锦囊。

且看，“如来取出三个箍儿，递与菩萨道：此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

看得出来，如来给取经团开出了三个编制（不含唐僧），编制对象是“神通广大的妖魔”，为防妖魔野性难驯，特地给了三个紧箍儿法宝。

【二】

这三个紧箍儿法宝都给了谁？

除却我们所熟知的孙悟空，余下两个，分别给了黑风山熊罴精和火云洞圣婴大王（红孩儿）。这个熊罴精，同当年大闹天宫的孙悟空相斗，“只斗到红日沉西，不分胜败。”武力值可见一斑。而红孩儿更不了得，一招三昧真火，打孙悟空“日经不调”、“肾功能”紊乱（四体无力）。

因此，有人做出这般设想，若当年取经团组成将熊罴精、红孩儿置换一路不太出工出力的八戒、沙僧，何须苦行十四年之久，倒可一路开挂向西，不日即达灵山参佛。

当然，取经工程主负责人观音是不会同意的。这位颇有心机的“包工头”，承包工程的一个初衷，无非想拿拿回扣，充实一下自己后院落伽山的小金库。如来给的紧箍儿，定是要落入自己腰包的。而武艺高强的熊罴精、红孩儿，大可完善自己分公司的人员结构。

这个买卖大大地挣。

当然，这是小说剧情里的推演。也都符合剧情的需要。

其实真如假设，纳熊罴精等入伙，不仅是观音不同意，恐怕，吴承恩老爷子也不会答应。

【三】

好吧，跳脱原著内部的剧情设置，回归作者吴承恩的视角，并窥视笔下人物设定，我们会发现老爷子初衷里，熊罴精和红孩儿断然是不可能成为取经团队的一员。

何出此言？

不妨先打量取经四人组初始的身份。

唐僧，如来座下二弟子，因怠慢佛法被贬下凡（据说只是听佛法时，不留神打了个盹，掉了一粒米）。

孙悟空，曾在花果山非法集会，并聚众闹事的前天庭重刑犯。敢在玉帝的OFFICE里掀桌子。

猪八戒，曾在大型宴会蟠桃会上借酒闹事，并趁机揩油天庭花魁霓裳仙子（嫦娥），被罪责下界，做了一只特立独行的猪。

沙和尚，卷帘大将，御前侍卫或领导私人助理，因为蟠桃会上失手打破琉璃盏（或可能还听到领导的一些绯闻秘事），被下放流沙河思过。

这就是说，这四个人都是戴罪之人。数百年来，各自人生的航船都曾迷失方向。苦海无边、回头是岸，他们都有理由向自己不堪回首的过去告别。

相反，熊罴精是一只崇尚文艺的妖精，每天所行，无非谈禅论道，也没做太多伤天害理之事，红孩儿虽然顽劣，但终究只是顽童秉性，无非将辖区土地小神轮流喊来，悉数剥光了，恶作剧般强迫做做俯卧撑而已。应该说，这两妖精犯下前事的罪行，是轻微的，列入取经团名单，整体实力似乎强大了，但却少了教化的张力。

这是其一。

【四】

其二，再看取经四人组的兵器。

唐僧所持，为九环锡杖，如来曾言，“持在手中，不遭毒害”。严格上并不列为兵器，或只能算饰品。

悟空所持，为如意金箍棒。这棒子，原为大禹测海的度量工具，“两头是两个金箍，中间是一段乌铁”。从外观上看，该兵器并无锋利外延，但以重量取胜，约达一万三千五百斤。因此，龙王曾言，“那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨皮儿破，擦擦筋儿伤！”

猪八戒所持，为九齿钉耙，全名称为上宝沁金耙。大抵形态类似于农耕里的钉耙，原则上亦非杀伤性武器。重量约为金箍棒一半。

沙僧所持，为降魔宝杖，又称梭罗宝杖，相传出自月宫梭罗仙木，由鲁班打造琢磨而成（鲁班在《西游记》里位列仙班），外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝，其状如擀面杖样的乌油黑棒子。而非某些影视作品里的月牙铲模样。

可以看出，师徒四人的兵器，均是钝性结构的，非锐性，主要体现的也是温和的防守属性。这也吻合佛派教化里劝人向善、不开杀戒的特质。

与之相反的是，熊罴精所持的，是一杆黑缨枪，无疑，这是锐利尖头的，有较强的攻击性。红孩儿呢，同样手持一杆八丈火尖枪，属性也已进攻为主。这在一定程度上都是暴力的象征，和教义是不符的。

可见，吴承恩老先生在提笔设定人物特征的初时，就早已将熊罴精、红孩儿二位排除在取经团队之外了。

试想，熊罴精、红孩儿提着两杆明晃晃的长枪，跟着唐长老一路化缘取斋。你说，这到底是取经呢？还是打劫？